SKINHEADS ANARQUISTAS E COMUNISTAS - SEÇÃO SÃO PAULO/SP

Reivindicaremos o 7 de Outubro sempre!

2011-10-07T10:48:00.000-03:00

Nas últimas semanas a imprensa marrom paulistana, esta que sorrateiramente nos espreita pelas quebradas virtuais em busca de escândalos, andou tentando explorar com sua característica má fé as referências que já fizemos à Revoada dos Galinhas Verdes de 1934 aqui em nosso blogue.

Em 7 de outubro de 1934, antifascistas deram um duro golpe nos sonhos de poder dos integralistas no Brasil. Uma Frente Única Antifascista composta por anarquistas, comunistas, socialistas e antifascistas em geral botou pra correr os fascistas que, "liderados" por Plínio Salgado, se manifestavam nessa data na Praça da Sé em São Paulo.

Esta data deve ser relembrada, comemorada e, o mais importante de tudo, servir de exemplo para toda a juventude que hoje está nas ruas em São Paulo, tentando de alguma forma se organizar contra a ação dos nazi-fascistas que espalham o ódio contra homossexuais, negros e moradores de ruas. Antifascismo não é moda, não é um lado a ser tomado em uma guerra entre gangues, antifascismo é luta, é combater o poder do capital que mostra suas garras através do machismo, da homofobia, do sexismo, do racismo e da exploração dxs trabalhadorxs.

Não será a má fé dessa imprensa marrom que vai nos fazer negar essa data, não deixaremos jamais de reivindicar o 7 de outubro como exemplo de unidade antifascista e de luta vitoriosa nas ruas da cidade.

Para complementar a nossa homenagem à essa data, vamos deixar abaixo uma citação que xs nossxs camaradas da Maloka Eletrika utilizaram em sua comemoração desta data:

Sete de Outubro! Lélia!

Em 7 de outubro de 1934, na Praça da Sé, todos nós, os engajados na luta antifascista (trotskistas, socialistas, anarquistas, stalinistas e democratas), enfrentamos, com armas na mão ou sem elas, a organização fascista-integralista, comandada por Plínio Salgado. Os integralistas estavam todos fardados, bem armados, enquadrados e prontos para uma demonstração de força, protegidos pelas instituições político-militares getulistas e dispostos a tomar o poder. Nós, espalhados ao longo da praça e nas ruas adjacentes, esperamos pacientemente que desfilassem primeiro as crianças, também fardadas, e as mulheres integralistas. Depois disso, quando os asseclas de Plínio iniciaram seu desfile, nós todos, a um só comando, avançamos e começou a luta aberta. Não me lembro quanto tempo demorou o tiroteio. Eu estava junto aos portões do prédio Santa Helena com um grupo de trotskistas, entre eles meu irmão Mário, Fernando Saveiro e outros. Nosso grupo não tinha armas, apenas grossos pedaços de paus e pedras. O embate foi intenso. Fumaça, estampidos e gritos que ecoavam por toda a praça. Houve muitos feridos, entre os quais Mário Pedrosa, que foi baleado numa perna, e um morto, o jovem militante do PCB Décio Pinto de Oliveira. Meu irmão Fúlvio, ao lado deles, socorreu-os imediatamente.
[...]
Os fatos que antecederam e os que se sucederam a este episódio constam da história desta cidade e não cabe, aqui, alongar-me sobre este momento histórico, que contribuiu realmente para deter o ímpeto do integralismo em direção ao poder.

Lélia Abramo

NOTA DO COLETIVO RASH-SP A RESPEITO DOS ACONTECIMENTOS DE 3 DE SETEMBRO

2011-09-20T19:58:00.001-03:00

Na noite de 3 de setembro de 2011 um punk de 25 anos foi assassinado por gangues nazistas diante de uma casa de shows onde se apresentava a banda inglesa Cock Sparrer. Foi uma morte anunciada, uma vez que pelo menos uma semana antes do crime a informação de que diversas quadrilhas autodenominadas White Power ("poder branco", bandos de orientação racista e nazista) estariam na entrada do show com o objetivo de matar. Todos sabiam, inclusive a polícia, que havia sido formalmente avisada com antecedência pelos organizadores do evento a respeito da presença iminente destes grupos de ódio no local. Nem mesmo a delegacia responsável pela repressão aos crimes de ódio, que afirma manter informantes e agentes infiltrados em todas as gangues da cidade, agiu a tempo de impedir a tragédia.

Poucas horas após o crime, a imprensa já noticiava o acontecimento de maneira irresponsável, descrevendo-o como uma mera briga de gangues e divulgando informações inverídicas. Inclusive nosso coletivo foi nominalmente citado em matéria postada naquela mesma noite no portal de internet do jornal Folha de São Paulo, na qual os jornalistas Diego Shuda e Raphael Sassaki afirmam de forma absolutamente mentirosa e irresponsável que a RASH-SP participou ativamente do confronto que resultou no homicídio.

Infelizmente essa está longe de ser a única matéria de má-fé lançada pela mídia sobre o incidente. Alguns jornais se referiam à vitima de forma desrespeitosa, enquanto outros mal citavam que o ataque foi promovido por nazifascistas dos mesmos grupos que recentemente foram responsáveis por ataques a homossexuais e moradores de ruas. Completando o festival de desinformação, um amplo espaço vem sendo dado pela mídia a figuras que se autointitulam "especialistas" em gangues e skinheads e que são, para dizer o mínimo, simpatizantes dos grupos de ódio. O fascista David Vega pode ser, no máximo, porta-voz de seus amigos dos grupos de ódio, mas jamais alguém cuja análise contribua para esclarecer alguma coisa.

Parece claro que por trás desta tendência de tratar o assunto como uma mera guerra entre gangues há uma tentativa de criminalizar aqueles que nas ruas se opõem aos grupos de ódio. Alertamos que a criminalização dos grupos de subcultura jovem - gangues, crews, turmas ou o nome que queiram dar a eles - é absolutamente contraproducente para o combate à violência nas ruas e aos grupos de ódio. O que ainda não sabemos é se esta tentativa de criminalização baseia-se unicamente na ignorância e preconceito por parte da imprensa e do Poder Público, ou se oculta outros interesses. O que sim, podemos afirmar é que muito pouco tem sido feito pelo Poder Público para reprimir os grupos de ódio que circulam nas ruas de São Paulo com cada vez mais tranquilidade, enquanto punks e skinheads antifascistas e antirracistas vêm vivendo sob constante pressão policial.

Não aceitamos que nos transformem em bode expiatório, como se fôssemos os responsáveis por uma situação de violência cujo agravamento parece interessar a muitos - à imprensa, aos políticos, à polícia. E também às próprias quadrilhas nazifascistas, cuja falta de cérebro não permite que sua ação transcenda a violência ganguista. A experiência nos ensina que podemos contar muito pouco com a mídia e os órgãos de segurança, que parecem muito mais interessados em desinformar a população e criar um clima de pânico irracional em relação às subculturas urbanas que reprimir de forma efetiva os grupos de ódio que ameaçam a todos e a todas. Por isso vamos intensificar o trabalho de informação à população, esclarecendo não apenas a respeito de nossas subculturas, mas principalmente o que são os grupos de ódio e quem são seus membros. Sabemos que hoje muitos punks e skinheads que acreditam na luta contra o preconceito e a exclusão, estão presentes em salas de aula como professores ou mesmo atuando como jornalistas sérios. Vamos usar essa experiência a nosso favor, assumindo a responsabilidade de falar com propriedade sobre o tema, combatendo o estereótipo de que todos são jovens ganguistas, mantendo também firme a ideia de que cabe a nós mesmos documentar a nossa história.

Se queremos resgatar a origem do movimento skinhead (Remember Your Roots / Back to ’69 / Spirit of ‘69), que seja no seu ponto mais marcante: mantendo o seu espírito multiétnico. Continuaremos a formar alianças com todos os outros grupos que são alvos dos pilantras nazifascistas, ou seja, toda a sociedade que não se enquadra no padrão “homem, branco, heterossexual, cristão e burguês”: xs negrxs, as mulheres, xs dissidentes sexuais, xs imigrantes, xs nordestinxs...

Fortaleceremos cada vez mais nossa união contra essa corja de quadrilheiros, que estão sós com seu racismo, enquanto nós somos muitxs! Somos todxs!

O Ódio (La Haine, 1995) - Download (Legenda em Português)

2011-08-23T03:16:00.005-03:00

Dando continuidade à proposta de divulgação de filmes (políticos, com caráter antifascista e contra-cultural) aqui no blog, vamos aproveitar a oportunidade para deixarmos nossa primeira indicação: "O Ódio (La Haine)".

Embora o filme seja de 1995 e a ação se passe na França, ele tem muito a ver com os atuais acontecimentos na Inglaterra.

Sinopse (do blog Cynicozilla): Policiais franceses, mais especificamente os de Paris, espacam um garoto que vai parar no hospital correndo risco de vida. O garoto espancado é um dos muitos que moram na periferia de Paris, povoado por imigrantes, vindos do norte da áfrica (Magreb) ou outras (ex?) colônias francesas. O fato dele ter sido impunemente espancado pela polícia inspira a revolta e o ódio no coracao de outros jovens, que, assim como ele, nao sao franceses “legítimos“.

Resultado: vandalismo, depredacao, revoltas, conflitos com a polícia, incêndio…

Até que um policial perde sua arma durante um desses eventos, um revólver, cheio de balas pedindo para serem disparadas, e quem acha essa arma é um jovem de descendência árabe. Este, junto com outros amigos da periferia, faz a promessa de que se o jovem que se encontra no hospital morrer ele irá entao matar um policial para igualar o placar.

"Dirigido por Mathieu Kassovitz (o namoradinho da Amelie), esse filme mostra a tensão existente na sociedade francesa no que diz respeito aos imigrantes. Uma verdadeira porrada na cara da sociedade. Com atuações viscerais, e uma fotografia suja, O ódio é, sem dúvida, um dos melhores filmes franceses dos anos 90. Aproveitem!"

Origem: França
Ano: 1995
Formato: Dvdrip
Áudio: Francês
Legenda: Português

DOWNLOAD DO TORRENT DO FILME - CLIQUE AQUI
DOWNLOAD DA LEGENDA - CLIQUE AQUI

Intervenção Antifascista - Stickers

2011-08-23T01:40:00.000-03:00

ANTIFA: Chasseurs de Skins (2008) - Download (Legenda em Português)

2011-08-08T23:37:00.014-03:00

★Atenção!★

Os linx já estão funcionando novamente!

Vocês pediram a RASH-SP atendeu!

Mais uma vez contando com a colaboração da Maloka Eletrika e também do camarada Pichorra, finalmente disponibilizamos para download o documentário francês "ANTIFA: Chasseurs de Skins" com legenda em português.

Sinopse: O renascimento do movimento skinhead no início da década de 1980 coincidiu, na Europa, com o crescimento dos partidos de extrema-direita, que se empenhavam em cooptar para suas fileiras jovens da classe operária cuja autoestima havia sido corroída pela crise econômica. Na França, o partido de extrema direita Frente Nacional (Front National - FN), de Jean Marie Le Pen, chegou a obter 20% dos votos, num momento em que a imigração no país atingia o seu auge e os relatos de agressões racistas nas ruas eram diários. Com o lema “a França para os franceses”, os fascistas do FN e de outros grupos ainda mais radicais recrutavam seguidores em cada esquina e 99,9% dos skins franceses acabaram cooptados pela extrema-direita, num processo semelhante ao que vinha também ocorrendo em outros países europeus, como a Inglaterra, onde houve uma adesão em massa de skinheads ao National Front e ao BNP (British National Party).

Ao mesmo tempo em que essas gangues manipuladas pelos partidos de extrema direita estavam na iminência de assumir o controle das ruas de Paris, uma forte cena punk/underground se desenvolvia por toda a França. E foi deste caldo de cultura libertário e multiétnico que pulsava nas ruas e nos squats que surgiram as primeiras gangues de Caçadores de Skinheads, dedicadas não apenas à autodefesa em shows e squats, mas, principalmente, a escorraçar as gangues fascistas das ruas.

É a história desse processo de desfascistização das ruas de Paris que Antifa: Chasseurs de Skins conta, explorando também a pré-história do movimento skinhead na França e as primeiras gangues rockers antirracistas, como os As-nays e os Black Panthers, que na década de 1970 enfrentavam gangues de rockers racistas, e que, por sua vez, inspiraram as gangues de Caçadores de Skins propriamente ditas, como os Ducky Boys, os Red Warriors e os Ruddy Fox. Eram gangues multiétnicas, extremamente combativas e fortes, formadas por professores e/ou campeões de alguma arte marcial (Muay Thai, Full Contact, Kung Fu, etc.), como era o caso dos Ducky Boys e dos Red Warriors.

Origem: França

Ano: 2008

Formato: AVI

Áudio: Francês

Legenda: Português

★Atenção!★

Parece que algumas pessoas, em especial xs usuárixs do - argh! - Infernet Explorer, estão tendo problemas para fazer os downloads. Sugerimos, então, que cliquem com o botão direito sobre o link e selecionem, a seguir, a opção "salvar destino como" (ou "salvar link como", no caso do Firefox), salvando o arquivo no lugar desejado de seu computador. Caso o problema persista, comuniquem-se conosco.

De qualquer maneira, recomendamos sempre a utilização de navegadores livres como o Firefox.

DOWNLOAD DO FILME - CLIQUE AQUI

DOWNLOAD DA LEGENDA - CLIQUE AQUI ou AQUI

Link alternativo para download no Depositfile (pasta compactada com video + legenda) - CLIQUE AQUI

NOTA DE ESCLARECIMENTO: POSTAGEM SOBRE A 15ª PARADA GAY

2011-08-04T23:12:00.001-03:00

Para que não fique nenhum mal entendido sobre nossa posição a respeito a universalização do casamento, levantada após a nossa postagem sobre a 15ª Parada Gay de SP, publicamos uma nota de esclarecimento:

Em nenhum momento dissemos ser contrárixs ao chamado “casamento gay”. Como direito, deve ser estendido a todxs: mulheres, homens, travestis, transexuais, intersexuais, a qualquer ser humano. Somente a partir daí, quando a possibilidade de casar-se for direito pleno de todxs e de cada um(a), é que a instituição casamento poderá ser plenamente questionada. Isso, no entanto, não nos impede de reconhecer uma supervalorização do tema, que se tornou o carro-chefe do processo de aburguesamento que denunciamos no panfleto da 15ª Parada.

Resenha - Exibição Documentário "ANTIFA: Chasseurs de Skins" em Joinvillie/SC

2011-08-02T10:35:00.001-03:00

Publicamos abaixo a resenha elaborada pelo Coletivo Molotov (Punks e SHARP´s) de Joinville/SC sobre o evento de exibição do documentário “ANTIFA: Chasseurs de Skins”.

Primeiramente parabenizamos o coletivo pela iniciativa, esse é o papel de grupos antifascistas dentro da cena skinhead e punk: promover eventos onde o debate dessa luta antifascista seja levantado. Também registramos aqui o nosso apoio para colaborar com o grupo, para que continuem a organizar esses eventos, que além de levantar o debate, atrai novos participantes.

Quanto à falta de apoio para o evento (inclusive da própria cena punk, skin e underground no geral) que o grupo relatou , temos a dizer que isso não deve ser motivo de desistência. O desinteresse político (interesse político não é sinônimo de militância partidária) dentro das subculturas não é uma particularidade da cidade de Joinville/SC apenas, coletivos de skinheads e punks sofrem com esse desinteresse em cidades maiores, como São Paulo por exemplo, que têm uma presença muito maior desses grupos e sofre desse mesmo mal. E também não é uma particularidade apenas do nosso país, temos ciência que pelo mundo a fora muitos jovens estão ligados à cena antifascista das ruas apenas por modismo, não são comprometidos e agem apenas por pose.

Justamente por conta desse modismo é que coletivos como o Molotov devem se manter firmes, aproximando os indivíduos e demais coletivos com interesses e objetivos em comum, formar redes e juntar todos os antifascistas da região. Devem trabalhar com as pessoas com convicção ideológica, devem fortalecer essa convicção e estarem atentos aos novos interessados.

Mantenham-se firmes e continuem com o esse sentimento claro de vocês, tomando para si as ruas da cidade e não permitindo que os fascistas se expressem. Nem nazi-fascistas e nem putos amigos de nazi-fascistas.

RASH SP

Resenha por Coletivo Molotov

Domingo, dia 31/07/2011, foi o dia escolhido para a exibição do documentário francês "ANTIFA: Chasseurs de Skins" na cidade de Joinville/SC, documentário esse enviado pelos companheiros da RASH de São Paulo ao Coletivo Molotov Antifascista.

Primeiramente tentamos realizar o evento na Cidadela Cultural Antártica, porém após 3 semanas aguardando a resposta deles, saímos de lá escutando:

"- Isso aqui não é pra fazer festa particular!"

"- Não vai dar pois vamos reformar o auditório!"

Atitude que nos deixou surpresos, tendo em vista que preparamos uma carta explicando a respeito do filme, do Coletivo Molotov e de nossa intenção em exibir o documentário. Levamos mais algumas semanas até encontrar um outro local que aceitasse realizar o evento. No final fechamos com a Sociedade Cultural e Esportiva Cruzeiro.

Resolvemos marcar em um domingo às 16h, devido ao fato de Joinville ser uma cidade operária onde muitos trabalham aos sábados. Fizemos uma boa divulgação enviando o cartaz para todos os nossos contatos. Porém como é de costume em Joinville, o próprio público não apoia a cena underground local.

Fato esse que não nos desanima e muito menos nos faz pensar em não realizar mais eventos na cidade, porém, nos faz perguntar: "Onde estavam aqueles que dizem apoiar as causas Antifascistas?". Enfim, continuaremos realizando nosso trabalho visando dissiminar a luta Antifascista e adquirir novas alianças.

No local estava presente o Coletivo Molotov e seu grupo de apoio, convidamos para a banca de debate um camarada Skinhead professor de História. O filme se iniciou às 16h30 e todos permaneceram em seus lugares observando atentamente o documentário.

Ao final iniciamos o debate. Esclarecemos alguns pontos do filme em relação ao ganguismo e da cena skinhead mundial para depois conversarmos a respeito de como esse documentário viria a influenciar e servir para a cena local da cidade.

A conversa foi bastante construtiva e serviu para analisarmos diversas épocas do rolê de Joinville. Também citamos a forma como os grupos de extrema direita se organizam em nossa cidade, assim como alguns outros pontos que o documentário nos despertou. O debate não foi muito longo, provavelmente pelo fato do público presente já conhecer o documentário e de estar ciente das idéias contida no mesmo.

Esse evento foi de grande importância para o Coletivo, pois além dos pontos citados acima, ele serviu para dar um verdadeiro gás em todos. Agradecemos aos que foram prestigiar o filme e logo daremos continuidade ao debate com aqueles que se interessam pela causa.

Coletivo Molotov - Exibição e Debate do Filme "ANTIFA: Chasseurs de Skins"

2011-07-30T13:41:00.001-03:00

No próximo dia 31/07 (domingo), o Coletivo Molotov de Joinville/SC, exibirá o documentário francês "ANTIFA: Chasseurs de Skins", evento que já ocorreu aqui em São Paulo este ano, organizado por nós da RASH SP (resenha aqui).

Desejamos sorte aos camaradas antifascistas do sul. É a juventude se organizando nos quatro cantos do país.

Resenha - Participação RASH SP no Programa Grampo MTV

2011-07-28T07:25:00.002-03:00

Recebemos há duas semanas o contato da produção do programa Grampo MTV, da emissora MTV Brasil, nos convidado a participar de um programa “especial” sobre skinheads, por conta dos últimos acontecimentos que vêm ocorrendo na cidade de São Paulo.

“Especial” porque, segundo a produção, visava informar a população sobre a real origem dos skins e suas “divisões”, expor que nem todos são racistas e, com isso, nós da RASH SP falaríamos sobre o nosso coletivo e a nossa luta. Algo diferente do que vem sendo feito por outras grandes emissoras.

Negociamos alguns pontos que achávamos importantes: que nossas identidades fossem preservadas, que nos dessem maiores informações sobre os demais grupos e pessoas que participariam do programa (já que não concordamos que emissoras deem espaço para nazifascistas exporem suas ideias em rede nacional, como se as ideias de um fascista merecessem alguma consideração) e, obviamente, que a MTV fosse clara em relação ao real objetivo do programa com essas entrevistas.

Após algumas negociações, concordamos com a participação e a gravação ocorreu na semana passada. Conduzida pelo apresentador Cazé Peçanha, a entrevista na íntegra durou pouco mais de 40 minutos e pareceu muito mais um “bate-papo” do que uma sessão de “perguntas e respostas”.

Falamos do objetivo das seções RASH no mundo, que não somos um partido, mas coletivos que abrigam skinheads libertários, que cada um milita fora da RASH também, na organização que lhe parecer melhor. Comentamos sobre a importância da propaganda antifascista nas ruas de São Paulo, a presença nas manifestações que vêm ocorrendo nos últimos meses e o papel da música como ferramenta importante para a divulgação de ideais libertários (por isso a necessidade de termos gigs de Oi! e punk rock ocorrendo com frequência e do apoio de todos), que o coletivo está aberto a formar redes, e que não temos uma linha política fechada além do fato de abrigarmos os skinheads de esquerda.

Não deixamos de citar que somos fiéis às origens do movimento skinhead original, porém buscamos manter a parte positiva daquela época e superar os aspectos negativos, como o apoliticismo e a violência gratuita. A todo o momento tentamos superar o ganguismo com uma ação político-cultural, mantendo sempre uma postura classista.

Fomos questionados sobre o porquê da preocupação com a exposição dos membros do coletivo, já que o que fazemos é algo que “deveria ser visto como correto” pela sociedade. Pois bem, obviamente por uma questão de segurança, para mantermos a integridade física dos nossos membros, tendo em vista que estamos sujeitos às mesmas ameaças vindas dos grupos nazifascistas que circulam nas ruas de São Paulo. E ainda nesse ponto da entrevista, denunciamos a repressão que os grupos que lutam pelos direitos dos trabalhadores sofrem em nosso país. A repressão policial em passeatas e manifestações, por exemplo, chega a ser brutal. Por esse motivo estamos cientes de que a polícia é o braço armado do Estado nas ruas, que visa silenciar a todos os que lutam contra os moldes desse sistema capitalista, responsável por gerar a exploração do homem pelo próprio homem, a miséria e todas as formas de preconceitos e exclusões: racismo, homofobia, machismo e o separatismo.

Um outro ponto que procuramos ressaltar na entrevista foi a necessidade da denúncia pública dos quadrilheiros que circulam nas ruas de São Paulo. Todos esses nazifascistas levam uma vida “comum” quando não estão espalhando o ódio, ou seja, trabalham, estudam, frequentam tranquilamente os locais públicos sem serem identificados. Uma ação de denúncias dessas pessoas e desses grupos se faz necessária, imediatamente.

Podemos dizer que a entrevista seguiu esse esquema, sendo finalizada com algumas informações básicas sobre a cultura skinhead: visual (vestimentas), musical (bandas antifascistas e ligadas à RASH e bandas que defendem de extrema-direita, ultraconservadoras) e as formas de autodefesa.

A nossa entrevista, juntamente com as dos demais grupos e pessoas que participariam do programa, foi ao ar ontem (26/07) às 23h. Diante da versão final e editada do programa (à qual obviamente não tivemos acesso antes da exibição nacional), gostaríamos de tecer alguns comentários:

Com os últimos acontecimentos que colocaram em evidência o termo “skinhead”, temos observado que pessoas bastante suspeitas vêm sendo procuradas pela mídia para comentar e opinar a respeito, sendo estas apresentadas como “pesquisadores” e “especialistas” no tema. No caso do programa de ontem à noite, um desses “especialistas” que a mídia vem apadrinhando (já apareceu em outras emissoras/programas falando sobre os “skinheads”), relata abertamente sua vinculação com grupos de ódio. E, por coincidência, é a mesma pessoa que "citamos" aqui em abril do ano passado, que por trás da fachada de “pesquisador”, mal consegue ocultar o rabo preso com quadrilhas nazifascistas.

O outro “pesquisador” que participou do programa pouco se preocupou em disfarçar sua admiração pelos Carecas, grupo que procurou desvincular da extrema direita. O “pesquisador” coloca o grupo dos Carecas como algo à parte, um produto tipicamente nacional, como se existisse apenas no Brasil, quando todos sabemos que existem grupos semelhantes (ultradireita que não se identifica como White Power), em países como Chile, México e inclusive na França dos anos 80.

Uma boa parte do programa foi destinada ao caso ocorrido em 2003, quando Carecas foram acusados de obrigarem dois rapazes a pularem de um trem em Mogi das Cruzes, causando a morte de um deles e a amputação do braço do outro. Porém o que nos espantou foi que a vítima teve pouco tempo para falar, a maior parte ficou por conta de um dos Carecas acusados, que usou a oportunidade para se defender, apresentando-se como a grande vítima do episódio.

Como dissemos no início, abordamos durante a entrevista coisas que acrescentariam positivamente para o reconhecimentos dos skinheads antifascistas, que esclareceriam de forma política a nossa luta, deixando em evidência o nosso lado classista. Ressaltamos também a importância das mulheres em nosso coletivo – éramos duas mulheres e dois homens concedendo a entrevista – e denunciamos o machismo presente no próprio movimento libertário, mas nada disso foi ao ar. Obviamente reconhecemos o caráter conservador da MTV e sempre tivemos claro que nosso discurso passaria por um filtro antes de ser retransmitido ao público. Mas consideramos também que nossa participação teve um caráter didático. É muito importante não nos deixarmos deslumbrar pela exposição na grande mídia: o Capital é esperto e tem um estômago enorme, pronto para digerir os egos mais inflados. Devemos, sim, aproveitar essa visibilidade parcial de agora para estabelecer nossa própria agenda e canais de comunicação com a sociedade.

Abaixo segue vídeo com o programa na íntegra, disponibilizado pela própria emissora em seu site na internet:

9 de Julho de 1932 não é motivo de orgulho... O orgulho paulista é ser universal!

2011-07-19T11:21:00.002-03:00

Todos os anos no estado de São Paulo, na data de 9 de julho, é comemorada a Revolução Constitucionalista de 1932, onde os paulistas se opuseram ao governo de Getúlio Vargas. Opuseram-se porque com a entrada desse governo, o estado perdia o poder que tinha sobre o resto do país, em outras palavras, não se conformava de ter sido botado de escanteio.

Mas não queremos discutir aqui em um primeiro momento a questão histórica do fato, mas sim evidenciar o absurdo que é resgatar uma data como essa, desconstruir o mito que vem sendo criado.

Anualmente nas manhãs desse feriado, militares desfilam pelas ruas da cidade e são aplaudidos pela população. Pessoas balançam as bandeiras do estado com orgulho, sem ao menos saber o que representou a tal Revolução Constitucionalista e que estava longe de ter algum interesse para a população do estado, mas apenas para a sua elite.

Quando dizemos que a nossa preocupação está no mito que vem sendo criado em cima desta data, é pela maneira como a mesma vem sendo resgatada. O problema está em como grupelhos e quadrilhas de ultradireita estão se apropriando de um evento histórico que não passou de uma disputa entre as oligarquias da época, mitificando-o de maneira a servir aos seus interesses.

O estado de São Paulo sempre esteve conectado com o resto do país e do mundo, conexão essa que reflete na composição étnico-cultural de sua população, que é uma mistura de tudo.

Diante dessas palhaçadas o Coletivo RASH SP não podia se calar...

(Ao fim do vídeo, aparece a indicação para uma merda fascista. Não conseguimos alterar isso.)

Panfletagem 15ª Parada Gay de SP - 26/06/2011

2011-06-29T02:32:00.002-03:00

Mostrar publicamente e descontruir o estereótipo que skinhead é sinônimo de indivíduos carregados de preconceitos, é o objetivo de qualquer grupo de skins antifascistas organizados. Porém a RASH-SP não está nessa apenas para limpar a barra dos verdadeiros skinheads, mas também, mostrar que somos um coletivo com conteúdo, e não deixando de lado nossas raízes operárias e nos tornando apenas mais uma crew nas ruas. A nossa luta é antifascista, é contra o capitalismo e todos os seus males: o racismo, a xenofobia, o machismo e a homofobia.

Dessa forma, marcamos presença na 15ª edição da Parada Gay (Parada LGBT) da cidade de São Paulo, juntamente com nossos camaradas punks antifascistas, com o principal objetivo de difundir a nossa opinião sobre os rumos da luta contra a homofobia em nossa cidade. O texto distribuído na Parada foi o mesmo do post anterior desse blog.

Deixamos aqui o nosso agradecimento especial aos PUNKS que colaram conosco embaixo de chuva para a panfletagem, compartilhando a mesma opinião que a RASH-SP.

NEM TAS, NEM KASSAB: REVOLUÇÃO!

2011-06-25T10:28:00.004-03:00

Abaixo apresentamos o texto com a opinião do Coletivo RASH SP sobre a Parada Gay de São Paulo, onde desde o início do feriado, os jornais estão publicando que a organização do evento decidiu homenagear o apresentador Marcelo Tas. Esse será o texto distribuído no dia 26 (domingo) durante o evento:

A LUTA DE LIBERTAÇÃO DAS SEXUALIDADES DISSIDENTES SÓ PODE AVANÇAR SE CAMINHAR LADO A LADO COM AS DEMAIS LUTAS PELA CONSTRUÇÃO DE UM MUNDO NOVO E LIVRE. LUTAMOS PELO FIM DA SOCIEDADE DE CLASSES, RACISTA, SEXISTA, HOMOFÓBICA E PATRIARCAL E JAMAIS POR NOSSA INSERÇÃO NESTE SISTEMA INJUSTO E OPRESSOR EXISTENTE.

A HOMENAGEM A MARCELO TAS, A NOVA ESTRELA DOS GRUPOS CONSERVADORES TUPINIQUINS, NA PARADA DESTE ANO APENAS CONFIRMA A OPÇÃO IDEOLÓGICA DOS ORGANIZADORES DO EVENTO EM SÃO PAULO. A PRESENÇA FULGURANTE DE GILBERTO KASSAB NOS ANOS ANTERIORES JÁ APONTAVA QUE A ESTRATÉGIA DA ASSOCIAÇÃO DA PARADA DO ORGULHO GLBT DE SÃO PAULO (A ONG “PROPRIETÁRIA” DO EVENTO) É A ACOMODAÇÃO NA SOCIEDADE BURGUESA.

ESTA É TAMBÉM A OPÇÃO IDEOLÓGICA DAS PRINCIPAIS ORGANIZAÇÕES GLTB, E QUE SE EVIDENCIA NA ÊNFASE COLOCADA NA LUTA PELO CASAMENTO ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO, COMO SE O AVAL DADO PELO ESTADO A UMA RELAÇÃO ENTRE DUAS PESSOAS FOSSE A PANACÉIA QUE RESOLVERÁ TODOS OS NOSSOS PROBLEMAS. SE UM POUCO DA ENERGIA, TEMPO E DINHEIRO GASTOS NO MOVIMENTO PELO “CASAMENTO GAY” SE DESTINASSE A FAZER DAS RUAS E ESCOLAS LUGARES SEGUROS PARA JOVENS DISSIDENTES SEXUAIS OU PARA GARATIR APOIO ÀS DISSIDENTES POBRES EM SUA VELHICE, JÁ TERÍAMOS UM BOM AVANÇO.

MAS O OBJETIVO DO MAINSTREAM GLTB NÃO SÃO XS POBRES, XS OBRIGADXS A BATALHAR SEU SUSTENTO NAS RUAS, XS QUE LUTAM POR SOBREVIVER EM COMUNIDADES DOMINADAS PELA VIOLÊNCIA DAS FACÇÕE E DA POLÍCIA. ESTXS SERVEM, NO MÁXIMO, PARA PALHAÇXS EM PROGRAMAS ESCROTOS COMO O COMANDADO POR MARCELO TAS. O QUE GRUPOS COMO A ASSOCIAÇÃO DA PARADA DO ORGULHO GLTB PRETENDEM É O FORTALECIMENTO DE UM NOVO NICHO DO MERCADO, O CHAMADO PINK MARKET, PORTÃO DE ENTRADA DE “GAYS” E LÉSBICAS PARA O PARAÍSO CAPITALISTA [AINDA TEMOS DÚVIDAS SE TRAVESTIS E TRANS TAMBÉM ESTÃO CONVIDADXS PARA ESTA FESTA NEOLIBERAL...]

MAS A EXPLORAÇÃO CONTINUA. O RACISMO, O MACHISMO, A HOMOFOBIA E A MATANÇA NAS RUAS E NO CAMPO TAMBÉM! É O PROPRIO SISTEMA CAPITALISTA QUE ALIMENTA OS BANDOS FASCISTAS QUE NOS ATACAM E MATAM NAS RUAS DE SÃO PAULO.

NESTA 15ª PARADA DO ORGULHO GLTB, CONVIDAMOS A TODXS XS QUE RECONHECEM QUE A LUTA DE LIBERTAÇÃO DAS SEXUALIDADES DISSIDENTES É TAMBÉM A LUTA DE TODXS XS POBRES E EXPLORADXS DO MUNDO PARA JUNTAREM-SE A NÓS NESTA LUTA POR UM MUNDO LIVRE DE TODA A OPRESSÃO.

COLABOROU A MALOKA ELÉTRIKA

UMA NOITE MEMORÁVEL - Exibição de ANTIFA: Chasseurs de Skins em SP

2011-05-29T10:37:00.005-03:00

A pancada de chuva que caiu sobre São Paulo no início da noite da quarta-feira, 20 de abril, não impediu que o auditório da Ação Educativa ficasse lotado de pessoas que atenderam ao convite da RASH-SP para assistir ao filme Antifa: chasseurs de skins e debater a situação atual de nossas ruas. Foi um evento inédito, num ano em que nossa cidade tem sido palco de uma sequência de acontecimentos inusitados que, no nosso entendimento, teve início em fevereiro, com a Marcha contra a Homofobia, quando foi possível vislumbrar a possibilidade de aliança de skinheads e punks antifascistas com ativistas homossexuais, algo que pegou a muitos de surpresa, inclusive a velha imprensa, que sempre se alimentou de preconceitos, estereótipos e sensacionalismo. Por outro lado, a manifestação em apoio a Bostonaro e à homofobia, ocorrida em abril e que também pela primeira vez em nossa cidade uniu diferentes quadrilhas nazifascistas em plena luz do dia foi um alerta para que a aliança esboçada na Marcha de fevereiro se consolide numa rede ampla e forte.

O evento da noite de 20 de abril foi, portanto, um passo importante e necessário para a construção de uma cena antifascista relevante e ampla em nossa cidade. O horário previsto para o início da exibição era 19h30, mas como a maioria das pessoas sai do trabalho pouco antes desse horário e o costumeiro trânsito caótico foi potencializado pela chuva pesada que começou por volta das 18h, tivemos um atraso de quase uma hora, já que poucas das mais de 115 pessoas confirmadas haviam chegado. Porém, já no início da exibição do documentário, o auditório estava lotado e as pessoas continuavam a chegar. Pelos nossos controles, chegamos a ter cerca de 100 pessoas ao fim do documentário, entre skins, punx, queers, feministas, pessoal do rolê e gente que nem imagina o que é rolê.

A história das gangues que limparam o lixo fascista das ruas de Paris na década de 1980 recontada em Antifa: Chasseurs de Skins serviu de aquecimento para o debate que aconteceu na segunda parte do evento. Para dar início às discussões, a RASH-SP montou uma mesa composta por um skin membro do coletivo, um punk anarquista e um militante comunista. Todos os três levantaram pontos do filme que consideravam relevantes e, inevitavelmente, acabaram fazendo uma ponte com a realidade atual das ruas de São Paulo. Obviamente essa mesa não representava a todos os grupos e indivíduos presentes e nem era esse seu objetivo, mas logo em seguida todos os presentes puderam expor suas opiniões e propostas em relação à situação atual de nossas ruas. Por ser a primeira experiência deste tipo, faltou alguém que secretariasse a reunião, o que provocou certa desorganização na hora de se dar a palavra às pessoas que manifestavam interesse em falar, o que causou o protesto de algumas mulheres, que acusaram o favorecimento (inconsciente, obviamente) à manifestação dos homens, tanto hétero quanto homossexuais.

Falou-se, entre outras coisas, dos problemas enfrentados nos últimos tempos tanto na região central de São Paulo quanto em áreas periféricas como Osasco, onde as ações de bandos fascistas são cada vez mais descaradas, e também sobre a presença crescente de elementos vinculados a estes bandos nos serviços de segurança de casas noturnas da cidade. Alguns presentes também chamaram a atenção para a vinculação das gangues com organizações políticas de ultradireita, que as alimentam financeira e ideologicamente.

Inegavelmente, foi uma noite memorável, da qual saímos todxs nos sentindo fortalecidxs e decididxs a fortalecer as alianças que neste momento se estabelecem. Vivemos um momento bastante sério, mas é justamente a gravidade da situação atual que está possibilitando a concretização destas alianças improváveis e que têm potencial não só de aniquilar o ódio fascista que espreita nas ruas escuras, mas também de fazer tremer o próprio Poder opressor. A tarefa agora é dar continuidade a esses encontros e para isso contamos com o apoio e o comprometimento de todxs xs que amam a justiça e a liberdade.

O coletivo RASH SP, consciente da importância do processo iniciado com os eventos anteriormente citados, organizará nos próximos dias uma reunião com grupos e indivíduos comprometidos com a luta antifascista, com o objetivo de articular melhor nossas ações. Estes tempos novos exigem novas formas de organização e de luta e não podemos deixar o momento escapar. Daremos, assim, o pontapé inicial para reunir em uma ampla rede todxs aquelxs que já se encontram presentes lutando contra os grupos de ódio nas ruas de São Paulo, assim como aquelxs que desejem incorporar-se à luta a partir de agora. Desde já porém, deixamos claro que qualquer aliança que nasça desta discussão deverá se estabelecer com a maior horizontalidade possível, com o mínimo de burocracia e independência total de partidos, sindicatos e ONGs. Valorizamos a ideia de que isso tudo não tenha um modelo pré-definido, justamente para que o novo surja. Algo novo tanto na forma de organização, como em suas ações.

Entrevista RASH-SP à revista "A Capa"

2011-05-11T22:36:00.000-03:00

Postamos abaixo a entrevista que o coletivo RASH-SP concedeu ao reporter Marcelo Hailer, da revista "A Capa", voltada para o público homossexual.

Na materia final constam algumas informações equivocadas e que precisam ser melhores esclarecidas: consta a informação que os skinheads em sua origem ouviam "punk rock", o que está errado, conforme já publicado aqui, o som dos skinheads originais era basicamente a música jamaicana.

Outro ponto importante a se destacar, é que na matéria, em um primeiro momento, temos a impressão que a nossa luta antifascista se resume APENAS ao combate a homofobia. Nossa luta é contra todas as formas de preconceito e discriminação, seja o preconceito racial, sexista, machista e obviamente o preconceito aos homossexuais.

Leiam e opinem!

[ CLIQUE NA IMAGEM PARA LER A ENTREVISTA ]

Enquanto isso no resto do mundo...

2011-04-17T12:12:00.003-03:00

Noticiamos no post anterior o acontecimento do último dia 09, onde a extrema direita tentou se organizar para manifestar publicamente suas idéias machistas, homofóbicas e racistas. Em resposta, a juventude antifascista saiu às ruas, num contra-ato à manifestaçaõ fascista.

Porém não deixamos de citar em nossa nota, que o contra-ato necessitava da presença de toda a sociedade, de todos os setores das lutas sociais, de todos os coletivos que não concordam com as idéias defendidas pelo ato fascista.

Tomemos como exemplo - inspirador e motivador - a manifestação antifascista ocorrida no mesmo dia (09/04), na cidade de Lyon na França. Em resposta ao aumento das agressões e atos nazistas na cidade, cerca de 2.000 (DUAS MIL) pessoas foram às ruas protestar.

[França] Manifestação antifascista em Lyon reúne cerca de 2000 pessoas

Aos gritos de “nenhum racista na rua, nenhum fascista na rua”, “são racistas, são fascistas, são sexistas. Fora de nossa cidade”, “esmagar os fascistas”, “alerta, alerta antifascista”, “olelê, olalá, Lyon é antifascista”, entre outros, cerca de 2000 pessoas se reuniram neste sábado (9 de abril) em Lyon, em protesto contra a extrema-direita, o fascismo e o recrudescimento da violência nazi.

Partindo da Praça Bellecour por volta das 14h30, e percorrendo várias ruas do centro de Lyon, os manifestantes marcharam sob um sol forte com um carro de som, faixas, agitando bandeiras, cartazes e gritando palavras de ordem. Um forte contingente de policiais acompanhou a passeata. Não houve prisões nem incidentes.

Lyon é uma das cidades francesas onde a ascensão de grupos neonazistas é mais visível. Nos últimos dois anos têm visto um aumento nas agressões e atos nazistas na cidade. Os neonazistas da organização Blood & Honour abriram no município um local, através do grupo Bunker Korps Lyon e a associação Lyon Dissidente, onde organizam eventos e shows regularmente com total impunidade.

Nos últimos dois anos os neonazistas perpetraram dezenas de agressões na cidade, algumas com gravidade. A última violência ocorreu na quarta-feira (6 de abril), neste caso, três nazistas atacaram com bastões de madeira, pistolas de balas de borracha e gás lacrimogêneo vários ativistas que estavam distribuindo panfletos em um instituto escolar para a manifestação deste sábado.

A presença nazista na cidade conta, de alguma forma, com a cumplicidade das autoridades e dos meios de comunicação da cidade, que se esforçam em retratar o problema simplesmente como uma questão de gangues.

Além disso, os grupos neonazistas se aproveitam da atual crise e aumento das idéias e partidos de extrema-direita para agir.

Uma pesquisa recente de opinião surpreendeu a França ao indicar que a líder da extrema-direita Marine Le Pen, filha do anterior líder da Frente Nacionalista, Jean-Marie Le Pen, apareceu na frente de todos os demais candidatos no pleito previsto para o ano que vem. Marine, 42 anos, lidera a Frente Nacional desde janeiro e aparece como sucessora de seu pai.

Vídeo da manifestação:

Fonte: ANA (Agência de Notícias Anarquistas)

A Revoada dos Galinhas-Verdes II

2011-04-15T00:08:00.006-03:00

Encorajados pelos comentários homofóbicos e racistas vomitados pelo deputado estadual Jair Bolsonaro (PP-RJ) nos últimos dias, um grupo de nazifascistas se organizou para protestar a favor do deputado e do direito à “liberdade de expressão”.

Lembrando que agredir (verbalmente e fisicamente), incentivar o ódio e a intolerância, não pode ser confundido com liberdade de expressão.

O ato vergonhoso aconteceu na manhã do último dia 09, no vão do MASP, cidade de São Paulo. Segundo as autoridades o ato não foi impedido porque “não extrapola o limite da manifestação de expressão”, já que a homofobia não é crime no país. Porém estava claro que era uma manifestação de apoio à violência, uma vez que os grupos participantes já foram mais de uma vez responsabilizados por agressões contra homossexuais, inclusive por casos envolvendo assassinatos.

Para denunciar o caráter claramente fascista da manifestação, estudantes, trabalhadores ligados à luta sindical, pessoas ligadas à luta contra a homofobia, membros do movimento negro, feministas, anarquistas, comunistas, punks e skins, também se dirigiram ao MASP no sábado a partir das 10 horas da manhã.

O grupo dos nazifascistas, que por volta das 10h30 da manhã não passava de cinco “galinhas-verdes”, alcançou por volta do meio dia o vergonhoso número de pouco mais de vinte pessoas. A composição da manifestação pró-homofobia merece uma atenção especial: grupos como Carecas do Subúrbio e Ultra Defesa, fascistas que se dizem contra o racismo e a xenofobia, se aliaram aos assumidamente adoradores de Hitler, para juntos gritarem palavras de ódio aos homossexuais. Novamente vale ressaltar: Carecas do Subúrbio, aliados à grupos nazistas como Kombat RAC.

Ainda a respeito desta união dos fascistas “não racistas” (sic) com os nazistas, o mais “espantoso” era ver que nesse meio havia negros e nordestinos: um dos integrantes declarou ser maranhense ao falar no megafone (acreditamos que tentando justificar não ser xenófobo), porém não se preocupou nenhum pouco em estar lado a lado com aqueles que defendem o “Poder Paulista”, com idéias imbecis como a de que o estado de São Paulo é a locomotiva do país, que deliram ao ponto de querer a separação do estado do resto do país, já que segundo essas ideias separatistas, as regiões norte e nordeste “vivem às custas de São Paulo”. Mas... e o camarada lá do Maranhão que citamos, como fica com esse separatismo? Sem falar que na parte nazista do grupo o que víamos eram verdadeiros WP´s: White Pardos.

Resumindo a série de contradições: negros, nordestinos, mulheres (sim, havia mulheres, deixamos para o próximo parágrafo os comentário a respeito), “trabalhadores”, usuários de trem lotado (o mesmo que gritou no megafone que era do Maranhão, também deixou claro que era do subúrbio e “pegava” trem lotado toda manhã), moradores de periferia (ou se preferir, “subúrbio”), explorados, enfim, todos os pertencentes às classes mais exploradas e discriminadas, reunidos para DISCRIMINAR, lado a lado com gente que adoraria enviá-los a uma câmara de gás.

Nós do coletivo RASH-SP estivemos lá durante toda a manhã, denunciando o ato fascista com gritos de liberdade contra a ditadura, o racismo e a homofobia, do início da manifestação até a hora que o último verme rastejou pra longe daquelas bandas, e em todo esse tempo percebemos a presença de apenas quatro mulheres no total. Fato que exibe o quanto são machistas.

Além do machismo, a contradição na composição: mulheres apoiando o preconceito e a violência contra a diversidade sexual, ao lado de grupos sexistas. Justamente as mulheres, que são vistas como inferiores aos homens pela sociedade machista, sociedade onde os atores principais são sempre os homens, elas entram – quando entram – como um complemento, ficam – quando muito – como um objeto de decoração, ou seja, ocupam um papel subalterno: como reprodutoras, mucamas e objeto sexual.

Como esperado de um grupo desse tipo, a falta de argumentos e racionalidade imperou nos cartazes e gritos dos “cabeças ocas”, que além de “defenderem” a família do deputado Bolsonaro (que segundo eles foi prejudicada com a exposição do “chefe” de família), pediam extradição de Cesare Battisti e até “prestavam homenagem” às vítimas do massacre em Realengo, ainda que com erros de português. Quando abriam a boca, nada “melhor” saía, além de ofensas.

O ambiente estava cercado de policiais militares, ainda assim, os fachos não se intimidaram e as ameaças (até a alguns fotógrafos) corriam soltas a todo o momento. Por volta das 13 horas a polícia levou cerca de oito fascistas para “averiguação”, que como noticiado, sob a suspeita de já terem participado de crimes de violência no passado.

O grupo que numerosamente era menor, se desfez com a retirada desses para averiguação, encerrando o ato fascista.

Com o título desse post, relembramos o ato histórico ocorrido em 7 de outubro de 1934 na Praça da Sé em São Paulo, onde comunistas, anarquistas e sindicalistas, organizados em uma frente única antifascista, se posicionaram contra a marcha organizada pelos integralistas (dirigida por Plínio Salgado). A frente antifascista colocou os integralistas com seus uniformes verdes para correr.

Na contramanifestação deste último sábado como já foi dito, estavam reunidos indivíduos e grupos antifascistas dos mais variados, porém sentimos a falta de representantes de diversos setores das lutas sociais, como também dos partidos que são contra o racismo e a homofobia. Se quando os fascistas começaram a se reunir, a contramanifestação tivesse 1% das pessoas que se reúnem no 1º de Maio, por exemplo, o ato fascista não chegaria onde chegou. O fato mais importante é: não podemos deixar que outra manifestação como essa, “baseada” em “liberdade de expressão” volte a acontecer.

É com discursos como esses que a parcela preconceituosa da sociedade busca espalhar seu ódio e impor a intolerância. Um político como Bolsonaro, vomitar tudo o que ele vomitou e ainda assim sair impune, faz com que cada vez mais os fascistas criem coragem para se manifestar.

A atuação da mídia

A mídia presente mostrou pra que serve: noticiar o que traz mais audiência (IBOPE), uns até mostraram clara posição favorável aos fascistas ao noticiarem os fatos. O certo é que os veículos de comunicação de “maior expressão” pouco circulavam do lado dos que gritavam contra a ditadura e a homofobia por exemplo.

Um bom exemplo do comportamento da mídia em questões como essa, foi o programa exibido ontem no SBT, que abriu espaço para os “Carecas” falarem tranquilamente que o ódio pelos homossexuais é mortal, que a homossexualidade é um doença, que espalha a AIDS e que acaba com a instituição da família. O discurso mais comum entre qualquer desinformado, que sem ter argumentação alguma, se apega até a religião.

Nesse mesmo programa, Leão Lobo estava incumbido da tarefa de representar a classe dos homossexuais, como se ele, homossexual branco e de classe média, estivesse sujeito aos mesmos preconceitos e violência que sofre um homossexual de periferia.

A mídia faz isso, sem se preocupar em contribuir com a difusão das ideias mais absurdas e violentas desses grupos, sem se preocupar que com isso, estão contribuindo para a propagação da violência contra o ser humano.

Documentário "ANTIFA: Chasseur de Skins" - Exibição e Debate

2011-04-09T18:50:00.003-03:00

[clique na imagem para ampliar]

Aproveitando o lançamento do nosso Boletim Informativo do primeiro trimestre do ano que traz matéria e entrevista especial sobre o documentário francês (2008) "ANTIFA: Chasseur de Skins" (ANTIFA: "Caçadores de Skins), convidamos a todos para assistir a exibição do documentário, seguida de debate.

Para compor a mesa que mediará o debate, convidamos os camaradas Demente (punk, anarquista, vocalista da banda punk Juventude Maldita), Gustavo (professor de história, militante comunista), além de um membro do coletivo RASH-SP.

Para informações sobre o local, favor entrar em contato no e-mail contatorashsp@yahoo.com.br.

Adiantamos que o evento ocorrerá na região central da cidade de São Paulo, próximo à uma estação do Metrô, justamente para facilitar o acesso. Lembrando que a data do dia 20/04, antecede feriado prolongado. Não há desculpas, COMPAREÇAM!!!

Boletim Janeiro/Fevereiro/Março 2011

2011-04-07T23:32:00.002-03:00

[ DOWNLOAD ]

Saudações Libertárias!

Demorou, mas finalmente saiu nosso primeiro boletim do ano, contracultural e carregado de informações inéditas, exclusivas e reveladoras.

O boletim chega também com um novo visual e o que para nós é muito importante: textos completamente originais, elaborados e escritos pelo próprio coletivo RASH-SP. Esse exemplar é o primeiro a ser lançado no formato trimestral, periodicidade que passa a valer a partir de agora.

Agradecemos de maneira especial nosso amigo Igor, sem o qual esse boletim levaria mais tempo para ficar pronto. Somos gratos também à finada Maloka Elétrika, que colabora constantemente com todas as atividades do coletivo. Também tivemos a colaboração solidária de vários amigos espalhados pelo mundo, em especial ao camarada italiano Skakallo, aos caras do Los Fastidios, à Seção RASH em Bogotá na Colômbia e ao português-parisiense Rocky, pelas valiosas informações sobre os primeiros grupos de Caçadores de Fascistas.

É isso, leiam com atenção, opinem, critiquem, tirem dúvidas e o mais importante: divulguem! Faça circular!

Boa leitura,

Coletivo RASH-SP

Nota: Para baixar o boletim em alta resolução, com imagens de melhor qualidade, clique aqui. Porém devemos informar que o tamanho do arquivo é bem maior que a versão disponibilizada acima.

ANTIFA GIG

2011-03-28T22:04:00.002-03:00

No dia 26 do mês passado, rolou no Estúdio Noise Terror em São Paulo mais um evento organizado pela RASH SP em conjunto com nossos camaradas Punks Antifascistas, o que vale destacar: eles estão longe do envolvimento com a cena ganguista e há muito tempo vêm mostrando para todos que skins e punks devem e vão andar juntos.

Na sequência falaremos da apresentação de cada banda na noite, porém primeiramente gostaríamos de falar dos demais atrativos do evento. Além de ser uma festa para confraternização entre camaradas, também procuramos montar um espaço para a exibição de alguns zines da cena punk e skin.

A exposição contou com zines de todas as épocas do movimento punk, desde o seu surgimento, como o Alerta Punk, com resenha das primeiras apresentações de bandas que hoje são consideradas clássicos e o zine Factor Zero um dos primeiros punkzines de São Paulo, se não o primeiro, mais uma grande quantidade de fanzines produzidos por coletivos punks que deixaram sua marca ou que continuam na ativa.

(clique nas imagens para ampliá-las)

Entre uma banda e outra, muita gente parou para ler os fanzines, cujo formato não mudou através do tempo: resenhas, críticas, política, recados, poemas e desenhos, todos eles seguindo a idéia do Do It Yoursef (DIY), ou em português, “Faça Você Mesmo”.

Com tudo isso, conseguimos alcançar o nosso objetivo de resgatar esse material antigo da gaveta e apresentá-lo às novas gerações, mostrando que com o tempo as concepções sobre certos temas foram mudando dentro do próprio punk, ocorrendo avanços nas idéias políticas e também alguns retrocessos. Um bom exemplo de como alguns setores já foram mais avançados politicamente no passado é o fanzine Rancore, de 1997, produzido por um grupo de Anarcopunks, contendo uma entrevista com um skinhead SHARP de Portugal.

Mas talvez o mais importante de tudo isso, é incentivar o público presente a produzir materiais do tipo, não somente fanzines, mas textos aleatórios, blogs, grafites e stickers, ou seja, divulgar a propaganda antifascista de todas as maneiras possíveis.

Quanto ao som, a idéia era trazer bandas que nunca haviam se apresentando em eventos nossos, tanto para que o evento tenha uma cara nova como permitir que as bandas passem suas mensagens em um espaço nosso. A resenha das apresentações estão abaixo:

3º Mundo

A banda que toca desde 2006, formada por punks da Zona Sul de São Paulo foi a primeira a se apresentar, tocou um Hardcore pesado com duas guitarras, sem frescuras ou influências do metal. Destaque para o baterista que toca muito. O final do som foi um repertório de covers: Olho Seco, Pzykoze e Ratos de Porão. Foi difícil encerrar o som da banda, o público não parava de agitar.

Rebeldia Incontida

Banda com vocal feminino, formada na região do ABC de São Paulo com o nome de SxPxSx. Foi a segunda banda a se apresentar e levou um som que vai do punk ao hardcore, onde o público não parou de agitar da primeira à última música.

Pé Sujus

Pé Sujus foi a terceira banda a se apresentar, mostrando de cara um enorme comprometimento, já que tocaram sem o baixo, mas nem por isso a apresentação da banda deixou a desejar. Formada no Itaim Paulista em 2004 a banda já lançou diversos plays entre slits, tributos, participação em coletâneas e demos. Altamente comprometida com o movimento punk, sempre leva um público fiel às gigs.

Subviventes

O encerramento da apresentação das bandas da noite ficou por conta dos Subviventes, banda formada em 1988, também na região do ABC de São Paulo. Eles já têm três plays lançados: Lutar, Tão Forte Quanto o Tempo e Até Que o Dia Aconteça. Era uma das bandas mais aguardadas da noite, que no final ainda “levaram” alguns sons com a participação dos membros do DZK.

Além das bandas acima, foi divulgada também a presença da banda punk Fecaloma, porém por conta de um problema da banda com um dos integrantes, infelizmente a mesma não pde se apresentar.

A confraternização não parou por aí, entre uma banda e outra os camaradas Felix (Reggay 420) – com o melhor da música Jamaicana no vinil - Gringo (SP Panaróia) e Clash, mandando ver no punk, hardcore e Oi!, comandaram a discotecagem do local. O som rolou até o dia raiar, não deixando o público ir embora após o término da banda.

Pra finalizar, gostaríamos de agradecer novamente - porém agora em público - ao Demente, por sempre colaborar conosco com o espaço, ao pessoal das bandas, que tocam sempre pra colaborar para a construção de uma cena underground unida e sem sectarismo, aos amigos da discotecagem, que assim como as bandas, colaboram porque acreditam na cena punk e skin, aos camaradas punks que se esforçaram para ajudar em toda a organização, cada um fazendo a sua parte, e principalmente ao pessoal que compareceu, que trocou idéia, que confraternizou, que agitou, etc., mas não arrumou nenhuma briga.

Dia Internacional da Mulher

2011-03-08T15:10:00.000-03:00

Neste 8 de março, Dia Internacional da Mulher, nós do Coletivo RASH São Paulo, viemos manifestar a importância desta data.

Essa data em que os meios de comunicação transforma em dia de comemoração, nós queremos lembrar da importância de reafirmarmos nosso compromisso com a luta pelos direitos e pela igualdade da mulher.

Essa luta é do nordestino, é do negro, é do homossexual, é da classe operária.

Se você é negro, você é discriminado e sofre com todas as formas de preconceitos e exclusões. Porém se você é uma mulher negra, você será muito mais discriminada pela sociedade, por ser mulher e por se negra.

Essa luta é anti-capitalista. A mulher pobre sofre muito mais (e muito mais mesmo) preconceito e exclusão que uma mulher de classe média.

Hoje também é dia de lembranças, porém não relembraremos das mulheres que chegaram ao tão desejado "poder", das mulheres que alcançaram os postos de diretoria e presidência nas empresas, ou da meia dúzia de jornalistas que ocupam a TV em horários "nobres", mas sim mulheres que lutam em todo o mundo contra a discriminação.

Somos solidários à luta das mulheres na América do Sul, às mulheres no Haiti, às mulheres na Europa. Às mulheres no Irã. Às mulheres que saíram as ruas no Egito e às que se encorajaram na Líbia e também foram às ruas.

Somos solidários às mães dos homossexuais agredidos em São Paulo e em todo o Brasil. Às esposas, filhas e mães que perderam seus filhos para a violência policial.

Dia 8 de março é o dia da mulher classista. É dia de dizer NÃO a violência sexista, a desvalorização do trabalho da mulher. Vamos às ruas gritar isso, vamos às ruas como foram as mulheres árabes, todos temos muito trabalho pela frente e muito o que avançar.

A luta contra a discriminação da mulher, contra todas as formas de excluí-las, contra o machismo, se faz todo dia.

Marcha Contra a Homofobia II

2011-02-21T02:55:00.000-03:00

Aconteceu no último sábado (19/02) aqui em São Paulo/SP, a Marcha Contra a Homofobia, que protestou contra os ataques homofóbicos ocorridos no Brasil nos últimos meses.

Acreditamos que tudo ocorreu como planejado pelos organizadores, que conseguiram reunir mais de mil pessoas na região da Paulista. O Coletivo RASH SP estava presente, apoiando a manifestação e mostrando que nós skinheads somos ANTIFASCISTAS.

Porém continuamos com nossas ressalvas que foram brevemente relatadas no post anterior: a luta contra a homofobia não é uma lutra apenas dos homossexuais e não segue caminho diferente da luta contra o RACISMO, o MACHISMO (que está ligado diretamente à homofobia), o SEXISMO, a XENOFOBIA, o CAPITALISMO e todas as demais formas de discriminação e preconceito. Essa questão não pode estar desvinculada da questão de classes: os problemas enfrentados por um homossexual masculino branco e de classe média/alta não são os mesmos que a travesti negra pobre enfrenta.

Também devemos enfatizar que além de mostrarmos que lutamos contra a homofobia e todas as formas de preconceito, estar presente entre as pessoas que estão fora ou não conhecem a fundo as culturas punk e skinhead, serve como propaganda para quebrar a idéia que a mídia sensacionalista transmite sobre nós, nos colocando no mesmo grupo dos pilantras. Mostramos a diferença entre o verdadeiro skinhead e os grupos que crescem nas ruas espalhando o ódio e preconceito.

Gostaríamos de solicitar às pessoas que tiraram foto do coletivo, que nos enviem por favor. Nosso endereço de contato é: contatorashsp@yahoo.com.br.

Por fim, agradecemos a presença de todos os skinheads, punks e demais simpatizantes do coletivo RASH SP que colaboraram conosco no ato, a presença de vocês foi indispensável para que alcançássemos o objetivo de difundir as mensagens propostas.

Marcha Contra Homofobia!

2011-02-04T01:09:00.005-02:00

Ocorrerá no próximo dia 19 (sábado) às 15 horas na região da Avenida Paulista, a manifestação “Marcha Contra a Homofobia”, que ocorre em conseqüência da série de ataques a homossexuais que ocorreram no Brasil nos últimos meses e que também tem como objetivo protestar contra o arquivamento do Projeto de Lei nº. 122 (mais conhecido como PLC 122), que propõe a criminalização da homofobia.

Nós apoiamos a luta contra toda forma de preconceito, portanto, convocamos a todos os simpatizantes do coletivo e todas as pessoas que não concordam de forma alguma com o preconceito contra os homossexuais, a comparecem na manifestação. Levem suas faixas e bandeiras e protestem. A homofobia não deve ser discutida, mas sim combatida e destruída.

Convocamos principalmente os punks e os skinheads antifascistas a comparecerem, já que muitos ditos “antifas” não vão além das palavras de ordem vazias e pouco fazem para superar o seu próprio preconceito no dia-a-dia.

Ressaltamos também que os movimentos de luta contra a homofobia devem ter em mente que o combate ao preconceito não deve estar atrelado apenas à criminalização da homofobia (PLC 122), ou à acomodação de homossexuais à sociedade burguesa, sem que as causas reais dessa opressão sejam questionadas e combatidas.

Todas as lutas estão juntas. A questão do combate à homofobia deve ser inserida nas demais lutas: contra o machismo, o racismo, a xenofobia, etc. A luta tem que ser para que todos se tornem cidadãos plenos e não meros consumidores acomodados à sociedade burguesa. Por outro lado, a luta pelo fim da sociedade de classes, do capitalismo, por si só não abolirá a homofobia. Apenas socializar os meios de produção não acabará com esse tipo de preconceito nem com o sexismo, por exemplo. E como dizem as mulheres do coletivo feminista boliviano Mujeres Creando: “Não há nada mais parecido com um machista ou um homofóbico de direita que um machista ou um homofóbico de esquerda!”

Ducky Boys - Cazadores de Nazis

2011-02-02T02:13:00.001-02:00

A petición de los compañeros del colectivo C.R.A.F. (Cabezas Rapadas Antifascistas) de Cochabamba, Bolivia, publicamos la entrevista en español con Rocky, un miembro de la banda Ducky Boys antifascista. Esta entrevista fue publicada en portugués por nosotros, en nuestro blog en el mes de noviembre/10.

Con solamente 16 años, João creó la pandilla Ducky Boys, empezando a expandir su control al submundo parisino en el combate armado al racismo.

A mediados de los 70s, la inmigración en Francia llegaba a su auge, mientras que más de 20% de la población era fiel a las políticas del partido de extrema derecha Front Nacional, creado en 1972 por Jean Marie Le Pen. Estábamos en una época en la que todos los días la comunicación social relataba agresiones a gente de color, judíos, árabes, orientales y personas venidas de otros países europeos. En ese momento João decidió inserirse contra esta violencia, destruyéndola con más violencia. A los 16 años él ha fundado su propia pandilla. Era el año de 1984, cuando los Ducky Boys han sido formados por las manos, literalmente, del joven idealista portugués, más conocido como Rocky.

João Manuel Cordeiro nació en Sendim da Ribeira, Alfândega da Fé, en el año de 1966. En su infancia permaneció bajo los cuidados de sus abuelos en Portugal. En la adolescencia viajó de vacaciones hacia Francia, a donde sus padres habían emigrado. A los 13 años la visita ganó carácter permanente y João pasó a ser, también el, un francés adaptado.

En aquella época, los fascistas, cuya consigna era "Francia para los franceses", eran un peligro concreto, fomentaban movimientos y reclutaban seguidores en cada esquina. Era la expansión de un auténtico mercado autoproclamado violento contra todos los no franceses.

"A principio nuestra lucha empezó contra los 'sudistas' (designación para las pandillas nazis). Pero en las confrontaciones nosotros ganábamos siempre, entonces ellos han pedido ayuda a los skinheads, al sector racista", recuerda Rocky.

"Fue entonces que empezamos a pintar por todos lados 'Ducky Boys: chasseurs de skins' (cazadores de skins). Fui el primero en usar esa expresión", destaca. En aquella época, incontables pandillas buscaban el dominio de territorios en el paisaje urbano parisino. "Pero cazadores de skins solamente nosotros nos considerábamos. E a cada vez que los encontrábamos, les pegábamos", cuenta el líder del grupo multiétnico Ducky Boys. Ellos los más respetados, los más temidos, los más organizados y, también, los mejor entrenados. Era una especie de grupo de élite formado solamente por campeones y maestros de artes marciales, venidos del Muay Thai, Full Contact y Taekwondo.

"Muchos eran maestros de artes marciales. Luego, teníamos algunos campeones que entrenábamos todos los estilos unos con los otros, para nos perfeccionarnos. En los 80s, aún eran pocos los que luchaban así", destaca.

Luego de confrontaciones con una pandilla rival, casi todos los miembros involucrados salían heridos, algunos con gravedad. "Hay cosas que no puedo contar", reitera.

Los medios franceses e internacionales proyectaban, en su cobertura, la imagen de Rocky como un luchador callejero y cabecilla de una poderosa pandilla.

En una lucha sin igual contra los skinheads y todos los movimientos nazis y fascistas, la popularidad de los Ducky Boys y su reputación en las calles hacían con que fueran contratados para trabajos legales, como el servicio de seguridad de la fiesta del L'Humanité (N.T: fiesta del diario del Partido Comunista Francés), de las manifestaciones de la Confederación Nacional de Trabajo, de los festivales de música del SOS Racisme, entre otros.

La curiosidad respecto al hombre que controlaba Paris proporcionó a Rocky el reconocimiento y pronto su grupo empezó a aparecer en la portada de innumerables diarios y revistas, como Globe, Paris Match o New Look. En el cine, han participado de la película Furie Rock y, en la televisión, han sido objeto de reportajes y documentales como ANTIFA: Chasseurs de Skins.

"Al aparecer en la tele, los diarios y revistas, la juventud quiso adherirse, pero yo no aceptaba toda la gente. Tenían que tener fuerza física, fuerza mental y tenían que identificarse con el grupo, adaptarse y la mayoría no era apta para entrar. Entonces, hacían grupos separados, a nuestra imagen", relata. Así fue con unos chicos que querían hacer parte de los Ducky Boys, como eran muy jóvenes, Rocky no les permitió participar. Entonces ellos han formado su propia pandilla, los míticos Ruddy Fox.

Parte de las pandillas que existían en Paris era leal a los Ducky Boys y, a pesar de que a algunos de ellos João había negado el ingreso a su grupo restringido, él no los excluía. Al contrario, les orientaba, instruía y solucionaba muchos de sus conflictos. En un sistema de red, que funcionaba como una familia, el grupo del portugués era la cabeza del pulpo con sus varios tentáculos en las otras pandillas.

Con un know-how similar al del crimen organizado, distribuían propaganda, eran identificados por los símbolos que exhibían con orgullo, escuchaban música de los 50, pre-Elvis Presley, y se basaban en una metodología de entrenamiento físico envuelto en coraje.

"En aquellos tiempos, ser skin racista era un efecto de la moda. Muchos han adherido para que pudieran andar en grupos. A partir del momento en que les empezamos a atacar, a herirles, la mitad de los skins desapareció. Solo han quedado los más radicales, que se han organizado como nosotros nos organizábamos", destaca.

Bates de béisbol, anillos, cinturones, pitbulls han sido las armas de los Ducky Boys, que inspiraron y sirvieron de modelo para las pandillas modernas.

En sus dos primeros años, todos los miembros de los Ducky Boys andaban con un bate de béisbol. Debido a las batallas y al número creciente de heridos, la policía, lista, ha incrementado el control. "A partir de ahí, usábamos armas de disfraz: los anillos, los cinturones, botas con punta de acero donde poníamos otros objetos cortantes. Pero nuestro entrenamiento y nuestra coraje eran lo esencial", subraya el líder.

La cría de pitbulls para la venta y su uso como perros de ataque fue otra novedad en el medio. "Empezamos a usar los pitbulls en el 88 para atacar a los skinheads. Mi pitbul se llamaba Max y era peligroso como un arma. La única diferencia es que no era prohibido", dice.

Los Ducky Boys se mantuvieron en actividad durante 13 años, protagonizando acciones tan incisivas y muchas veces violentas que sus hechos se debatieron en la Asamblea Nacional francesa. Luego de ese periodo, João ha decidido regresar. "Cuando vine, en 1996, los skinheads ya no representaban una amenaza a la sociedad. Mis padres, también, me habían comprado unos terrenos y yo pensé que aquel era el momento oportuno para regresar a Portugal y cambiar de vida", confiesa Rocky.

"Aun hoy recibo por la internet mensajes de gente, principalmente de color y árabes, a agradecerme por lo que hice!", cuenta con orgullo por haber ayudado a erradicar el racismo, haber apoyado a algunas personas ante la gran adversidad de ser extranjeros en un país extraño y de haber educado a otros para los ideales "franceses" de igualdad, libertad y fraternidad entre razas, creencias y naciones.

Actualmente, con 43 años, João ha tenido su primera hija, ahora con 4 semanas. E no piensa, siquiera, en la hipótesis de regresar a Francia. "Llega el momento en que tienes mujer e hija y tienes que ser responsable. Hoy tenemos un milagro que es el internet, que me permite dar órdenes como si estuviera presente. O sea, sigo teniendo mi acción, pero sin ser activa", dice.

Hoy la discriminación y el racismo en Francia son temas que vuelven a ser puestos sobre la mesa. Sobre todo después del presidente Sarkozy haber expulsado a los gitanos de "su" país. Actualmente el Front Nacional cuenta con cerca de un 18% de las intenciones de voto y la inmigración en Francia vuelve a estar en la orden del día.

Clube de futebol criado para combater a homofobia nos estádios

2011-01-28T00:05:00.001-02:00

Recebemos de um camarada do coletivo a indicação para a interessantíssima matéria abaixo, que fazemos questão de postar aqui no blog, na íntegra.

Paris Football Gay
21 jan
Geral

Alguém poderia imaginar que no meio preconceituoso do futebol houvesse um clube criado para combater a homofobia nos estádios?

Pois existe!

Em Paris, no ano de 2003, foi criado o Paris Football Gay (PFG), cujo o objetivo inicial e fundamental é a luta contra a homofobia no futebol amador e profissional francês.

Segundo o site do PFG, a visibilidade da sua equipe e a militância da associação representam um meio concreto de luta contra a discriminação. É uma ação política que combate o isolamento e a rejeição dos homossexuais no futebol.

Uma carta de compromisso contra a homofobia foi enviada para os quarenta maiores clubes profissionais da França. No entanto, o compromisso foi assinado apenas por seis: Paris Saint Germain, Auxerre, Saint Etienne, Bordeaux, Nice e o Montpellier.

Isto significa que há ainda um longo caminho a percorrer.

No PFG, são acolhidos jogadores de todas as orientações sexuais: héteros, bissexuais e homossexuais com um único ponto em comum: Lutar contra a descriminação no futebol.

Em novembro de 2005, Vikash Dhorasoo, ex jogador da seleção francesa, tornou-se padrinho do clube.

Entrevistado pelo jornal L’Équipe sobre o motivo de apadrinhar o Paris Football Gay, ao invés de uma associação que lute contra o racismo, assim respondeu o ex jogador de origem indiana:

Eu fiz isso para os gays, mas também para todas as outras minorias, para mostrar que a discriminação não se limita à cor da pele. A discriminação pode ter várias formas, como por exemplo, contra as mulheres, contra os deficientes físicos… Entretanto a maior batalha a ser travada é no dia a dia.
Os patrocinadores do clube gay de Paris são também a madrinha do clube e estilista Agnes B, a marca de roupas esportivas Balliston e o arquiteto e designer Philippe Starck.

Boicote de um time islâmico

Em 2009, O PFG sofreu um boicote de um time composto somente por muçulmanos, o Créteil Bébel.

Interessante observar que o município de Créteil abriga dois times de colônia. O Créteil Bébel de muçulmanos, e o Créteil Lusitanos dos portugueses.

Os dirigentes do Paris Foot pediram a sua liga, a Comissão Football Lazer (CFL), sanções contra o Créteil Bébel depois da desistencia de jogar contra o PFG por “princípios”.

O Paris Foot Gay definiu a decisão do clube de Créteil como homofóbica.

Na véspera do jogo, o presidente do PFG, Pascal Brethes, recebeu uma carta do Bébel Creteil com estes termos:

Desculpe, mas por causa do nome de seu time e conforme os princípios do nosso clube, que é composto por muçulmanos praticantes, não poderemos jogar contra vocês, nossas convicções são mais importantes que um simples jogo de futebol, mais uma vez, desculpe-nos por ter avisado com tão pouca antecedência.

Comunitarismo?

A Secretária de Esporte da França na época, Rama Yade indignou-se:

Mas aonde vai parar tudo isso? Si continuar assim, as pessoas vão se recusar a jogar contra negros, judeus… O comunitarismo não tem lugar no esporte.
A rejeição do termo comunitarismo foi justamente o argumento apresentado por um dirigente do Créteil Bébel para explicar o gesto de seu clube:

“Não sou homofóbico, não sou integrista. Não me incomoda jogar com gays, mas não com um clube com um nome desse…. Nos quisermos ficar neutros – A gente não se autodenomina o Futebol Clube Islâmico, por que outros precisam de rótulos? ” declarou ao L’Équipe o senhor Zahir Belgharbi.

Do outro lado, Pascal Brethes do PFG respondeu:

“O Paris Foot Gay não é um clube ccomunitarista, é antes de tudo uma associação que luta contra a homofobia no futebol, somos abertos aos negros, árabes , brancos e a todas religiões existentes no mundo”.

Entrevistado por uma estação de radio, um outro dirigente do time de Créteil também explicou a atitude de sua agremiação:

Como muçulmano, tenho todo o direito de não querer jogar (contra o PFG) pois eu não concordo com suas idéias.

Diante disso tudo, a Comissão Football Lazer (liga onde joga ambos os times) decidiu no mesmo ano excluir o time muçulmano de Créteil. A ONG SOS Racismo aprovou a atitude da Liga:

“Não é possível aceitar, que sob o pretexto de convicção religiosa, ou em nome de qualquer outra convicção, que o homossexualismo seja criticado”, declarou a associação em um comunicado.”

Fontes: Le Monde, L’Équipe e http://parisfootgay.free.fr/

Extraído daqui.

São Paulo de Todos! São Paulo para Todos!

2011-01-25T23:53:00.009-02:00

[CLIQUE NAS IMAGENS PARA AMPLIAR]

A cidade de São Paulo está em festa: completa hoje 457 anos e nós que representamos a sessão da RASH Internacional na cidade, não poderíamos deixar de parabenizá-la, e logicamente, as pessoas que batalham diariamente para nela sobreviver, sem esmorecer.

Essa gigantesca cidade, com uma população maior que a de muitos países da Europa, foi construída (e é constituída) por gente de todas as partes do Brasil e do mundo.

Certamente está entre as cidades mais multiculturais e multiétnicas do mundo, sempre foi uma cidade de muita mistura de culturas e etnias. Os imigrantes acabaram se adaptando à cidade e a cidade se adaptou aos imigrantes, criando uma nova cultura a partir dessa grande mistura na Paulicéia.

A cidade que recebeu - por exemplo - os imigrantes estrangeiros de braços abertos, têm festas comemorativas a vinda de cada povo aqui para a cidade, temos convenções, confraternizações, feiras, etc.

Por outro lado, os mesmos paulistanos que hoje recebem bem a maioria dos imigrantes estrangeiros, insistem em discriminar sua própria população, como sempre fizeram com o povo nordestino, que tanto trabalhou e trabalha nessa cidade, fazendo-os se sentirem estrangeiros dentro do seu próprio país.

É comum vermos pessoas que se orgulham em exaltar a sua ascendência estrangeira, principalmente se ela for européia. Desenterram a última geração, apenas para com o peito estufado poderem dizer: "Tenho ascendência italiana!". Até alguns times de futebol da cidade (Portuguesa e Palmeiras, por exemplo), não esquecem a origem de seus fundadores.

Após a Segunda Guerra, os países europeus receberam muitos dólares dos Estados Unidos durante o Plano Marshall, o que fez com que eles se recuperassem economicamente, e agora, os descendentes daqueles imigrantes passaram a usar a nostalgia pela terra que foi abandonada pelos seus ancestrais, que vieram para o Brasil fugir da fome e da miséria, pra esnobar os demais.

Por que não recebemos também de braços abertos a população do nordeste? Ou a população latino-americana aqui residente, como no caso dos imigrantes bolivianos, que trabalham mais de doze horas em oficinas de costura, por salários abaixo do mínimo, aqui na cidade de São Paulo e as autoridades fingem não saber de nada?

A campanha eleitoral do ano passado acirrou diversas formas de preconceito na cidade: o racismo, a xenofobia e a homofobia. Muitas pessoas se acharam no direito de vomitar todos os seus pensamentos xenofóbicos, racistas e homofóbicos, fazendo re-surgir movimentos separatistas como o "São Paulo Para os Paulistas".

Diante de tudo isso, que os votos de “parabéns” à cidade de São Paulo, pesem como um soco na cara da elite paulistana, que hipocritamente discrimina o povo nordestino e enaltece a população européia, que chegou aqui no país no início do século passado, fugindo de guerras ou buscando melhores condições de trabalho, da mesma maneira que o povo nordestino busca melhores condições de trabalho e vida na cidade de São Paulo hoje.

Será que essa elite paulistana se esqueceu que a cidade foi construída por peões dos quatro cantos do país e do mundo? Que essa mesma população de peões europeus também foram discriminados ao chegarem aqui? A cidade foi e está sendo construída por gente de toda a parte do mundo, ou seja, “se ninguém viajasse, São Paulo não existiria”.

Nós do Coletivo RASH SP somos internacionalistas, não acreditamos nas fronteiras dos países, como meio de separar e explorar os trabalhadores e privilegiar a burguesia. Somos internacionalistas e lutamos por uma sociedade que assegure às/aos trabalhadores o produto do seu labor, a sua liberdade, independência e igualdade social e política.

Somos contra os ideais defendidos pelos movimentos separatistas do país, seja aqui em São Paulo, em demais estados da região Sudeste e da região Sul.

Por isso, como nas fotos acima, damos parabéns a toda a população que realmente movimenta essa cidade, com o suor do seu trabalho. Ao povo nordestino, ao imigrante boliviano, peruano, argentino, italiano, português, espanhol, japonês, chinês, libanês, árabe, etc. SÃO PAULO PARA TODOS, SÃO PAULO DE TODOS!

E para os "skinheads" paulistanos ou sulistas, que se orgulham do discurso xenofóbico e racista, uma frase bem conhecida, mas que nunca sairá da moda: "Recorda Tuas Origens!". O movimento skinhead é multicultural e multiétnico, sem os imigrantes jamaicanos e sem a aceitação desses imigrantes por parte da juventude operária inglesa, nós nunca existiríamos.

RACISTAS, juntem-se a ele!

2011-01-17T00:35:00.004-02:00

Pare o Fascismo!

2011-01-13T01:05:00.001-02:00

Skingirls Contra o Fascismo!

2011-01-07T11:22:00.002-02:00

A Homofobia Mata!

2011-01-05T10:55:00.002-02:00

Símbolos de racistas. DENUNCIE!

2011-01-02T23:25:00.000-02:00

Abaixo estamos relacionando alguns símbolos que pessoas e grupos racistas utilizam para se identificarem.

Se você ver alguns destes símbolos, DENUNCIE!

1. Cruz celta: Embora a cruz celta não seja um símbolo explicitamente racista, ela é muitas vezes usada por pessoas do movimento white power, especialmente os boneheads, e também frequentemente utilizada por outros grupos racistas.

2. Runa Odal: É o símbolo de uma religião pagã chamada Odinismo. Nem a religião nem o símbolo é racista, mas ambos foram cooptados por certos sectores da extrema direita. É uma letra do alfabeto rúnico, usado pelos antigos povos germânicos e representa o som "O". Originalmente como dito, nada tem a ver com o nazismo, mas como foi usada como símbolo de uma divisão SS, passou a ser usada pelos neonazis.

3. Símbolo da White Power: Este símbolo pode ser frequentemente reconhecido como um patch usado em coletes ou jaquetas de skinheads racistas.

4. Cruz de Ferro: Assim como a cruz celta, esse é um símbolo que não é inerentemente racista, mas é frequentemente utilizado por membros do movimento racista. A cruz representa a força. Para identificá-lo como um símbolo racista, ela normalmente tem uma suástica no centro da cruz.

5. Símbolo da Schutzstaffel (Sieg Rune): Este símbolo é visto frequentemente tatuado nos skinheads racistas. É o símbolo que era usado originalmente pela SS de Hitler.

6. Totenkopf: Este símbolo foi originalmente usado por soldados nazistas SS durante a Segunda Guerra Mundial, mas agora pode ser visto frequentemente usado pelos "skinheads" racistas. É também um favorito entre aqueles na cena da música white power.

Atropelamos

2011-01-02T14:06:00.001-02:00

Em 2010 os fascistas não passaram... e em 2011 NÃO PASSARÃO!‏

2011-01-01T12:56:00.000-02:00

Amig@s,

Este ano está acabando e não queremos deixar passar a ocasião de enviarmos um agradecimento a todos que estiveram conosco em 2010 e anteriormente.

Agradecemos as pessoas que acompanharam e de alguma maneira - direta ou indireta - apoiaram o nosso trabalho e nossas atividades.

Aos que acompanharam nossas idéias e publicações distribuídas via blog, e-mail, boletim impresso, sons, atos, etc.

Aos simpatizantes do coletivo, que mesmo não sendo um membro oficial, colaboraram para que nossos objetivos pudessem ser realizados, seja com a presença em nossas gigs, atos, debates e palestras.

Às bandas, palestrantes, organizadores e aos que cedaram seus espaços para realização de nossas manifestações, em especial ao Noise Terror, Covil III 6 Zero e Cobain ABC.

Aos punxs e skins - não membros - que defenderam o nome da RASH SP em ocasiões onde não somos bem vindos, colocando em risco a própria integridade física e incluindo brigas com seus próprios amigos, para de uma vez por todas, desmistificarem a idéia de que todo skinhead é nazi.

Aos demais coletivos, blogs, gangues e crews que sempre nos apoiaram, em especial à Maloka Elétrika, que tanto contribuiu com a elaboração e divulgação dos ideais antifascistas em conjunto com o nosso coletivo.

Que os últimos anos do coletivo RASH SP tenham sido os primeiros passos de um novo período que está por vir, de desafios lançados, lutas vencidas, reafirmação de nosso compromisso contra o machismo, a homofobia, a xenofobia e o racismo.

Que aqueles que estão em cima do muro, juntem-se a nós e decidam colaborar numa luta que deve ser de todos.

Então pra finalizar, a RASH SP deseja um 2011 saudável, combatente e positivo. E que o camarada Mao esteja recuperado e com muita saúde.

Abraços fraternos,

COLETIVO RASH SP.

Doação de Sangue - Mao - Garotos Podres

2010-12-17T14:09:00.002-02:00

O Vocalista da banda Garotos Podres - Mao - irá passar por uma cirurgia na próxima semana e quem puder doar sangue, estará contribuindo.

O local de doação é:

Banco de Sangue Paulista
Rua Dr. Alceu de Campos Rodrigues, 46 - 14° andar - Itaim Bibi
Telefone: (11) 3048-8969

No momento da doação, informar que a mesma deve ser para José Rodrigues Mao Júnior e ao Hospital Cruz Azul de São Paulo.

Mao se mostrou simpatizante ao Coletivo RASH SP quando em maio deste ano aceitou participar da palestra sobre os 100 anos da Revolução Mexicana.

Ainda no início deste ano, organizamos uma campanha convocando punks e skins para uma doação de sangue em massa, com a idéia também de mais uma vez mostrar que não somos uma gangue, mas sim um movimento organizado, que pensa no próximo e sabe da importância em incentivar a doação de sangue sempre que possível.

Com esse simples ato de solidariedade que pode salvar vidas, são milhares de pessoas que você pode ajudar.

Por favor, ajudem a divulgar.

Propaganda

2010-12-14T02:43:00.001-02:00

Propaganda

2010-12-13T02:07:00.002-02:00

Reunião Aberta - RASH SP - 18/12/2010

2010-12-12T16:45:00.000-02:00

Saudações Antifascistas,

Convidamos a todos os simpatizantes do coletivo RASH SP a participarem de uma REUNIÃO ABERTA no dia 18/12 (sábado), visando expor os objetivos e atividades do coletivo e principalmente estreitar o contato com esses simpatizantes.

Havendo interesse em participar da reunião, favor responder esse e-mail nos informando seu nome, idade e se já conhece algum membro do coletivo, para que possamos enviar o endereço e horário da reunião.

Manifestem-se! Combater o preconceito nas ruas e destruir a idéia de que skinheads são racistas, é o seu papel

Saludos Fratenos.

Propaganda

2010-12-12T16:31:00.000-02:00

Ducky Boys - Caçadores de Nazistas

2010-11-21T11:15:00.000-02:00

Recebemos da Maloka Eletrika a indicação para a matéria a seguir, sobre o grupo francês caçador de “skinheads” nazistas Ducky Boys. A matéria foi extraída do Jornal Nordeste, de Portugal.

Arquivo: Edição de 05-10-2010
Secção: Informação Regional

Com apenas 16 anos, João edificou o gang de elite Ducky Boys, começando por expandir o seu domínio ao submundo parisiense no combate armado ao racismo.

Rocky: a Lenda

Em meados dos anos 70, a imigração em França atingia o seu auge. Enquanto que, mais de 20 por cento da população era fiel às políticas do partido de extrema-direita Frente Nacional, criado em 1972 por Jean Marie Le Pen. Estávamos numa época em que, todos os dias, a comunicação social relatava agressões a pessoas de cor, judeus, árabes, orientais e pessoas oriundas de outros países europeus. Foi quando João decidiu insurgir-se contra esta violência, aniquilando-a com mais violência. Aos 16 anos, ele fundou a sua própria gang. Estávamos no ano de 1984, quando os Ducky Boys se formaram pelas mãos, literalmente, do jovem idealista português, mais conhecido por Rocky.

João Manuel Cordeiro nasceu em Sendim da Ribeira, Alfândega da Fé, no ano de 1966. A sua infância permaneceu bem entregue ao cuidado dos avós em Portugal. Na adolescência, viajou, de férias, até França, onde os pais estavam emigrados. Com 13 anos, a visita ganhou um carácter permanente e João passou a ser, também ele, um francês adaptado.

Naquele tempo, os fascistas, cujo mote era “França aos franceses”, constituíam um perigo concreto, fomentavam movimentos e recrutavam seguidores por cada esquina. Era a expansão de um autêntico mercado auto-proclamado violento contra todos os não franceses.

“A princípio, a nossa luta começou contra os sudistas (designação para gangs nazis). Só que nos confrontos ganhávamos sempre. Então, eles pediram ajuda aos skinheads. Ao sector racista”, lembra Rocky.

“Foi aí que começámos a marcar em todo o lado, Ducky Boys: Chasseurs de skins (Caçadores de skinheads). Fui o primeiro a usar essa expressão”, realça. Na época, incontáveis gangs procuravam o domínio de territórios na paisagem urbanística parisiense. “Mas caçadores de skins só nós é que nos considerávamos. E cada vez que os encontrávamos batíamos neles”, conta o líder do grupo multi-étnico Ducky Boys. Eles eram os mais respeitados, os mais temidos, os mais organizados, e, também, os mais bem treinados. Era uma espécie de grupo de elite, constituído, apenas, por campeões e professores de artes marciais, oriundos do Muay Thai, Full Contact e Taekwondo.

“Muitos eram professores de artes marciais. Depois, tínhamos alguns campeões e treinávamos todos os estilos uns com os outros. De maneira a aperfeiçoarmo-nos. Nos anos 80, ainda eram poucos aqueles que lutavam assim”, salienta.

Após confrontos com um gang rival, quase todos os elementos envolvidos ficavam feridos. Alguns, com bastante gravidade. “Há coisas que eu não posso contar!”, reitera.

Os media franceses nacionais e internacionais projectaram, em cobertura mediática, a imagem de Rocky como lutador de rua e cabecilha de um poderoso gang.

Numa luta sem igual contra os skinheads e todos os movimentos nazis e fascistas, a popularidade dos Ducky Boys e a sua reputação nas ruas permitia-lhes serem contratados para trabalhos legais. Desde segurança da Festa da Humanidade (semelhante à Festa do Avante), das manifestações da Confederação Geral do Trabalho, dos festivais de música do SOS Racismo, entre outros.

A curiosidade sobre o homem que controlava Paris proporcionou a Rocky o reconhecimento e cedo o seu grupo começou a fazer capa de inúmeros jornais e revistas como o “Globe”, “Paris Match” ou “New Look”. Em cinema, participaram no filme Furie Rock e, em televisão, foram objecto de reportagens e documentários como “ANTIFA: Chasseurs de skins”.

“Ao aparecermos na televisão, nos jornais e revistas, isso fez com que a juventude quisesse aderir, mas eu não aceitava toda a gente. Tinham de ter a força física, a força mental, tinham que se identificar com o grupo, adaptar-se e a maioria não estava apta para entrar. Então, faziam grupos à parte, à nossa imagem”, relata. Foi o caso de uns rapazes que queriam fazer parte dos Ducky Boys. Como eram muito novos, Rocky não os deixou entrar. Então, eles formaram o seu próprio bando, os míticos Ruddy Fox.

Parte dos gangs existentes em Paris era leal aos Ducky Boys e, apesar de, a alguns, João lhes ter negado entrada no seu grupo restrito, não os excluía. Pelo contrário, orientava-os, instruía-os e resolvia muitos dos seus conflitos. Num sistema de rede, que funcionava como uma família, o grupo do português era a cabeça do polvo com os seus vários tentáculos noutros gangs.

Com um knowhow similar ao crime organizado, distribuíam propaganda, eram distinguidos pelos símbolos que ostentavam seguros de si, ouviam música dos anos 50, pré-Elvis Presley, e baseavam-se numa metodologia de treino físico envolto em coragem.

“Naquele tempo, ser skin/racista era um efeito de moda. Muitos aderiam para poderem andar em grupos. A partir do momento em que começámos a atacá-los, a magoá-los, metade dos skins desapareceu. Só ficaram os mais radicais e organizaram-se como nós nos estávamos a organizar”, frisa.

Tacos de baseball, anéis, cintos, pit bulls e outras, foram as armas dos Ducky Boys que inspiraram e serviram de modelo aos gangs modernos.

Nos dois primeiros anos, todos os elementos dos Ducky Boys andavam com um taco de baseball. Devido às batalhas e ao crescente número de feridos, a polícia, mais atenta, apertou o controlo. “A partir daí, usávamos armas de disfarce: os anéis, os cintos, botas com biqueira de aço, onde, ainda colocávamos umas aplicações cortantes, mas o nosso treino e a nossa coragem eram o essencial”, sublinha o líder.

A criação de pit bulls para venda e o seu uso como cães de ataque foi outra novidade no meio. “Começámos a usar os pit bulls em 88 para atacar os skinheads. O meu pit chamava-se Max e era tão perigoso como uma arma. A única diferença é que não era proibido”, sustenta.

Os Ducky Boys mantiveram-se em actividade durante 13 anos, protagonizando acções tão incisivas e tantas vezes violentas, que os seus feitos chegaram a ser debatidos na Assembleia Nacional francesa. Após esse período, João decidiu regressar. “Quando vim, em 1996, os skinheads já não representavam uma ameaça para a sociedade. Os meus pais, também, me tinham comprado uns terrenos e pensei que aquele fosse o momento oportuno para regressar a Portugal e mudar de vida”, confessa Rocky.

“Ainda, hoje, recebo pela internet mensagens de pessoas, principalmente, de cor e árabes, a agradecerem-me por aquilo que eu fiz!”, conta orgulhoso por ter ajudado a erradicar o racismo, ter apoiado algumas pessoas perante a tamanha adversidade de serem estrangeiros num país estranho e ter educado outras para os ideais “franceses” de igualdade, liberdade e fraternidade entre raças, credos e nações.

Actualmente, com 43 anos, João teve a primeira filha, agora, com 4 semanas. E não coloca, sequer, a hipótese de regressar a França. “Chega o momento em que tens mulher e filha e tens de ser responsável. Hoje, temos um milagre que é a Internet, que me permite dar ordens como se estivesse presente. Ou seja, continuo a ter a minha acção, mas sem ser activa”, adianta.

Hoje, a descriminação e o racismo em França são temas que voltam a estar sobre a mesa. Sobretudo, depois do presidente Sarkozy ter expulsado os ciganos do “seu” país. Actualmente, a Frente Nacional conta, ainda, com cerca de 18 por cento das intenções de voto e a imigração em França volta a estar na ordem do dia.

Curso Livre de Anarquismo

2010-10-08T00:12:00.001-03:00

AtivismoABC convida para o "Curso Livre de Anarquismo"

Venha conhecer mais e discutir sobre o Anarquismo. Os encontros terão como base uma leitura prévea, mas que, neste primeiro módulo, abordará alguns dos temas e ideias que concretizaram o anarquismo e que servirá de base para os próximos encontros sobre o anarquismo mais contemporâneo.

Bem, e como os encontros são temáticos, você pode vir nos temas que mais lhe interessar. Esperamos que todos sejam interessantes!!!!

Os encontros serão de 15 em 15 dias, na Casa da Lagartixa Preta às 19:30 h.

Os textos estarão disponíveis na própria Casa e também em nosso site, no encontro anterior.

Os temas dos encontros são:

07/10 - Anarquismo: Uma introdução

21/10 - Anarquismos: Proudhon, Bakunin, Malatesta e Kropotkin

04/11 - Anarquismo e Sindicalismo

18/11 - Revolução Russa e Revolução Espanhola

02/12 - Anarquismo no Brasil

16/12 - Anarquismo na América Latina

Para mais informações acessar: www.fotolog.com/ativismoabc e www.ativismoabc.org

Contato: ativismoabc@riseup.net

Casa da Lagartixa Preta Malagueña Salerosa
Rua Alcides de Queirós, 161 - Santo André
(Próximo a Eletropaulo, a Cut, a 12 min. da Estação Pref. Celso Daniel - Santo André)

AtivismoABC
[publicado originalmente no site do Ativismo ABC, estamos apenas divulgando o evento]

Zona Antifascista - Antifa Graffiti

2010-10-07T23:13:00.000-03:00

Intervenções Urbanas

2010-10-07T22:18:00.000-03:00

No post anterior, falamos um pouco sobre a divulgação da propraganda antifascista através de intervenções urbanas: grafite, stencil, stickers, lambe-lambe, etc. Na verdade sobre a necessidade deste tipo de manifestação com caráter crítico, do ponto de vista antifascita.

Na cidade de São Paulo esse tipo de intervenção não é novidade, pelo contrário, as ruas estão cobertas de grafites e colagens, assim como as ruas de demais centros urbanos do mundo. Porém gostaríamos de incentivar esse tipo de intervenção dentro da militancia antifascista da cidade, abaixo disponibilizamos algumas telas para stencil, retiradas do site alemão antifa-nt, imprimam e grafitem tudo por aí:

Em breve iremos postar imagens do p´roprio coletivo RASH SP para stencil e para colagens (lambe-lambe), juntamente com a receita para fabricação da cola.

Segue abaixo algumas fotos desse tipo de intervenção urbana pelo mundo: Stencil Antifa 1, Stencil Antifa 2, Stickers Antifa 1, Stencil / Stickers Antifa 1, Stencil / Stickers Antifa 2, Stencil / Stickers 3, Stencil / Stickers 4, Stencil / Stickers 5, Stencil / Stickers 6 e Stencil / Stickers 7.

Manifestações Antifascistas - Faça Você Mesmo

2010-10-07T22:11:00.000-03:00

Percebemos que nas GIG´s e nos eventos que frequentamos / realizamos, o número de pessoas que auto se intitulam antifascistas e que estão em nosso meio, têm aumentado. Pelo menos os que comentam conosco ou que vizualizamos, nos que tentam repassar essa mensagem através do uso de camisetas com estampas do tipo, distribuem zines e informativos, etc.

O nosso entendimento para tal afirmação é a de que esses indivíduos são contra toda e qualquer forma de preconceito, ou seja, contra o racismo, contra a homofobia e a xenofobia. São contra a exploração do homem pelo homem e também apóiam não somente a luta feminista e sim são contra qualquer forma de machismo.

Partindo desta idéia inicial, essas pessoas não “andam” em cima do muro, não mantém relação com grupos ou pessoas que são a favor de ideais fascistas.

Como já dito anteriormente (boletim passado - nº 4 – jul/ago de 2010), o papel do coletivo RASH SP é fazer a articulação dos grupos e indivíduos que são contra o fascismo, presentes não somente na cena urderground, mas também os simpatizantes com o nosso coletivo. Fortalecer a identidade e consciência desses interessados e tratar que se assumam como antifascistas.
Sendo assim, estamos aqui fazendo um chamado à todas essas pessoas para que organizem intervenções, com intuito de divulgar a propaganda antifascistas, através de intervenções não violentas.

Organizar essas intervenções, tornando públicas situações de injustiça, repressão, preconceito e exploração. Agir diretamente em protesto, reivindicação, pressão, etc.

A criatividade, originalidade e o humor são elementos fundamentais e que devem ser utilizados na criação destas mensagens, tornando essa forma de ativismo político mais divertido e comprometido.

As manifestações podem ser organizadas e difundidas através de colagens de cartazes, grafites, stickers, stencil, manifestações artísticas em geral, todas com contextos antifascistas.

Na Europa, EUA e alguns países da América do Sul, essa é uma prática bem usada como forma de ativismo e propaganda antifascista, vamos tornar essa prática mais usual. Organize-se e lute!

Solidariedade URGENTE!

2010-09-11T02:04:00.000-03:00

FESTA EM SOLIDARIEDADE AXS PRESXS POLÍTICXS ANARQUISTAS NO CHILE

No dia 14 de Agosto de 2010 quase dez domicílios foram invadidos por uma equipe muito bem armada de policiais militares do Chile, entre esses domícilios, várias okupas e bibliotecas anarquistas. Foram presas 14 pessoas, sendo que 10 delas estão em prisão preventiva até hoje e vao continuar pelos próximos 180 dias, período que vai durar a investigaçao.

Estão sendo acusados de associaçao ilícita terrorista com porte e colocaçao de artefatos explosivos. Tudo isto é mais uma das constantes montagens policiais, juridico e jornalísticas que o Governo Chileno inventa para criminalizar xs anarquistas e antiautoritários que se enfrentam ao poder e ao capital.

Para saber mais:

www.anticarceraria.blogspot.com

http://libertadalos14a.blogspot.com/

http://solidaridadporlxspresxs.blogspot.com/2010/09/reflexiones-en-torno-al-bicentenario.html

Skinheads e Punks Antifascistas de Santa Catarina CONTRA A HOMOFOBIA

2010-08-29T10:54:00.000-03:00

Dos dias 1º à 08/08/2010 ocorreu em Joinville/SC, a 2º Semana da Diversidade Joinville, encerrando-se np último dia 08 com uma passeata pela cidade. A passeata contou com o apoio e a presença do grupo Molotov - que foi notícia no jornal local - composto por punks e skinheads ANTIFASCISTAS da cidade. O grupo também esteve presente na passeata de 2009. Abaixo a resenha elaborada pelo grupo para o nosso blog:

Militantes da S.H.A.R.P. seção Santa Cataria, Coordenadoria Molotov Antifascista e mais alguns simpatizantes da cena punk e skinhead antifascista de SC, se reuniram domingo dia 08 de agosto para participar de mais uma passeata contra a homofobia em Joinville/SC.

Apesar das reivindicações não serem discutidas anteriormente o que deixou vago o objetivo da passeata ao nosso entendimento, concordamos em apoiar a luta contra o preconceito com algumas ressalvas que foram esclarecidas durante o encontro como: a nossa recusa ao princípio de criminalização, que tenta encobrir a verdadeira raiz do problema, bem como ao princípio de isonomia na constituição brasileira, pois acreditamos não passar de uma medida reformista adotada pela burguesia com a velha máxima: “Todos são iguais perante a lei”, que tenta ludibriar o proletariado.

A passeata foi tranqüila e sem nenhum problema, porém assim como de costume tudo terminou em uma festa na chegada ao Mercado Municipal, onde os participantes se reuniram para tomar umas cervejas e falar um pouco a respeito do evento. O que nos faz pensar mais uma vez se realmente queremos participar destes eventos.

Tirando a pequena e praticamente insignificante presença de alguns membros já conhecidos de grupos fascistas que tiveram a “cara de pau” de aparecer no evento, mas que logo se retiraram, quando perceberam a presença das organizações mencionadas anteriormente, não notamos nenhuma ação de repressão pelos grupos fascistas (tampouco da polícia). Esses grupos apareceram e logo entenderam o recado. Bash The Fash!

De qualquer forma acreditamos que a passeata teve suma importância no esclarecimento das posições políticas da SHARP-SC tal como da Coordenadoria Molotov Antifascista para todo o público presente. Agradecemos a Associação Arco Irís e a todo pessoal envolvido que resolveu “abrir a cebeça” e enxergar o que realmente é um punk e principalmente um skinhead.

[passeata de 2009]

Vida longa Punk / Vida Longa Skinhead / Vida Longa Antifa!

Entrevista - The Oppressed

2010-08-16T01:26:00.000-03:00

A banda "The Oppressed" dispensa comentários. Com uma postura completamente antiracista - seja em suas letras, entrevistas, comentários durante suas apresentações e outras ações - a banda de Cardiff/Reino Unido, foi formada em 1981. Pararam de tocar em 1984 e depois retornaram à ativa.

O vocalista da banda, Roddy Moreno, com quem conversamos por e-mail recentemente, foi um dos responsáveis por promover as idéias do movimento S.H.A.R.P. na Inglaterra ainda nos anos 80. Como dito, a banda dispensa comentários, suas letras falam por si só. Acompanhem na íntegra a entrevista que fizemos com eles, respondida por Roddy Moreno:

RASH SP: Depois de tanto tempo de estrada e passando por tantas mudanças, qual atual formação da banda?

Roddy Moreno: A formação atual sou eu, meu irmão Dom, Floyd na guitarra e Tony Kizmus na bateria. Tony era o pequeno skinhead branco na manga “Work Together”.

[Roddy Moreno]

RASH SP: Vocês participaram do nascimento do Oi!. Como está o Oi! hoje em termos de cena musical aí no Reino Unido e na Europa?

Roddy Moreno: é uma cena saudável aqui porque os nazis foram levados pro underground. Ainda há indiferença e muitos não políticos, mas você não vê a escória em shows e existe uma cena antifascista bem saudável. Skins, punks, hardcore antifascistas agora trabalham juntos para manter a cena livre de nazis.

RASH SP: Vocês chegaram a parar de tocar em 1984. O que os levou a voltar e fazer apresentações como algumas que fizeram recentemente tanto no Reino Unido quanto n Europa Continental?

Roddy Moreno: Primeiro nos ofereceram bastante dinheiro ara tocarmos “Punk & Disordely”, portanto o principal motivo foi financeiro. Nós somos todos simples trabalhadores com famílias e era difícil recusar o dinheiro oferecido mas como estávamos tocando novamente nós continuamos e significa que nós podemos fazer alguns shows pela causa.

RASH SP: Todos sabemos da longa luta de vocês contra o racismo e o fascismo na cena Skinhead e na imprensa brasileira a imagem do Skinhead ainda é majoritariamente associada ao fascismo. Mas como está essa cena atualmente no Reino Unido e na Europa? Na sua opinião os boneheads estão diminuindo?

Roddy Moreno: A escória nazi nunca é vista nos concertos porém eles ainda estão tocando em shows escondidos e fazendo planos para uma nova ordem, mas a verdade é que eles são uma piada e ninguém os leva a sério.

RASH SP: Outra questão relacionada com a cena Skinhead. Como vocês vêem o papel de agrupações como o Sharp e o Rash atualmente?

Roddy Moreno: Eu creio que qualquer um que se ponha contra a escória nazista merece crédito. A política deles não interessa, para mim a luta contra o racismo é o importante.

RASH SP: Passando para o futebol, vimos que vocês torcem para o Cardiff e vimos também que o time fez uma boa campanha nessa última temporada. Qual a expectativa de vocês em relação ao Cardiff na próxima temporada?

Roddy Moreno: Bom, nós desperdiçamos o progresso para a “Premier league” (algo como a primeiro divisão) ao perdermos para o “Blackpool” na final em Wembley. Eu esperei 30 anos para ver o Cardiff City de volta ao topo mas eu rezo para que esta temporada nos leve de volta a ele.

RASH SP: Vocês possuem um cd chamado Music for Hooligans. O que é o hooliganismo hoje no Reino Unido? Existem torcidas que adotam posturas antifascistas mais firmes aí no Reino Unido?

Roddy Moreno: Nunca houve um elemento político no futebol no Reino Unido ao contrário da Europa, onde existem times fascistas e antifascistas. No Reino Unido sempre foi importante a área de onde você é. Aqui ele lutam apenas pelo futebol e não por política.

RASH SP: Além do Oppressed, quais os outros projetos que vocês desenvolvem?

Roddy Moreno: Eu e o Dom tocamos no “Tighten Up”; eu e o Floyd tocamos no “The D Teez”.

RASH SP: Há no momento a expectativa de lançarem material novo?

Roddy Moreno: Tem alguns anos que eu não escrevo nenhum material novo, então é improvável.

RASH SP: Chegamos ao fim, agradecemos atenção de vocês. Fica aí o espaço para uma mensagem final

Roddy Moreno: Como sempre, obrigado pela entrevista e “FUCK FASCISM BEFORE IT FUCKS YOU” (Foda o fascismo antes que ele foda com você!).

Resenha - Comemoração de 8 Anos do Coletivo RASH SP

2010-08-15T23:38:00.000-03:00

No dia 07/08 transcorreu em São Paulo o festival "Destrua o Fascismo", em comemoração aos 8 anos de existencia do coletivo RASH SP. Nesses 8 anos de resitência enfrentamos muitas dificuladades, muitos boicotes e acusações infundadas tanto dos fascistóides de plantão, quanto de pseudo-libertários que por trás de um suposto radicalismo anti-fascista escondiam apenas um sentimento de rivalidade ganguista. Para o desespero de todos esses estamos aí... E não pretendemos parar!

Acreditamos que nesses anos contribuimos para que coisas novas e positivas tenham surgido na cena skinhead e em parte da cena punk, portanto temos plena convicção de que tudo o que foi feito nesses anos, com seus erros e acertos, não foi em vão. Nesse festival tivemos o saldo positivo de ver pessoas novas surgirem na cena e de ampliar nossos contatos, no que diz respeito as bandas foram três as que se apresentaram: Última Classe, 88Não! e Juventude Maldita. Também contamos com material tanto para ser distribuido quanto vendido, material que além da divulgação de nossas propostas também contribuiem para que o coletivo continue com suas atividades.

No que diz respeito especificamente a parte musical, a primeira banda a se apresentar foi a Última Classe, vinda do litoral para o festival. A banda apresentou seu repertório com músicas próprias e alguns covers, mostrando um som influenciado pelo punk setentista e pelos clássicos do Oi!.

[Última Classe]

Na sequência veio a apresentação da 88Não!, banda a qual o coleitvo RASH SP será sempre grato, por todo apoio que sempre nos deram, inclusive já tendo tocado no nosso primeiro festival. Um punk rock forte e ao mesmo tempo melodioso e letras consistentes, foi o que a 88Não! apresentou, uma excelente banda de punk rock!

[88Não!]

Por fim tivemos o Juventude Maldita, grandes canções punks, um clássico pra se cantar junto (Grândola, Vila Morena) e uma versão muito boa de uma tradicional canção anarquista espanhola (A las Barricadas), puseram todos pra pogar!

[Juventude Maldita]

Agradecemos a todos os que compareceram e prestigiaram o evento! Seguiremos firmes com ou sem dificuldades, procurando sempre contribuir para uma cena mais saudável!

Various Artists - The RASH United Army - Vol. 1 e Vol. 2

2010-08-13T09:12:00.000-03:00

Disponibilizamos abaixo, os dois volumes do compilado "The RASH United Army", elaborados e distribuídos pelo pessoal do blog "Musica de la Calle", em qual trata de reunir todas as canções referentes à RASH e ao movimento REDSKIN. Alguns temas são clássicos e alguns não tão conhecidos.

Para baixar, cliquem nos links abaixo.

The RASH United Army - Volume 1

[DOWNLOAD]

01 - The Redskins - Reds Strike The Blues
02 - Brigada Flores Magón – RASH
03 - Antiruggine - 100% RASH UNITED
04 - Banda Bassotti - Giunti Tubi Palanche Ska
05 - Mossin Nagant – RASH
06 - Opció K-95 - Skinhead only Red
07 - Núcleo Terco - La Ley del Combate
08 - Ya Basta! - Lucha y Fiesta
09 - Guardia Negra - Redskins!
10 - Alerta Guerrilla - Pelones (Redskins 2002)
11 - Guardia Bermellón – Redskins
12 - Sistema Sonoro Skartel - Redskin Reggae Dub
13 - Avalots - Red Skins
14 - Komintern 43 - RASH UNITED
15 - Военное Положение - Red Skinhead
16 - Brigada Oi! - RASH NC
17 - Desperta Ferro - Només hi ha un Camí

The RASH United Army - Volume 2

[DOWNLOAD]

01 - The Redskins - Young & Proud
02 - Red Banner - Cultura del Carrer
03 - Inadaptats - Red Skins
04 - Direttiva 16 – RASH
05 - Kortatu - Etxerat!
06 - Bolchoï - Violence Rouge et Colere Noire
07 - Full Time Skins – Redskins
08 - Kominter 43 - Espiritu Redskin
09 - Camarada Kalashnikov - Un Sol Front
10 - Oi! Se Arma - RASH Canarias
11 - Redweiler - Red Skinheads
12 - Vozintierra - Rojos y Anarkistas
13 - Brigada Oi! - Orgullo Redskin
14 - Noise & Oi! – RASH
15 - Бригадир - Красные и Анархо Скины!
16 - Skuadron48 - PRAB

Conforme divulgação do próprio blog, essas músicas são de distribuição completamente gratuita. E pedem que apenas vendam os CD´s, em situações de apoio à companheiros.

Novo Estatuto do Torcedor

2010-08-13T08:56:00.000-03:00

“No capital tudo vira mercadoria”, já foi dito uma vez, desde os “direitos” básicos (saúde, alimentação, educação, etc) até as “contraculturas” (que ingenuamente pensam estar fora da engrenagem), Isso acontece, também, no esporte mais popular do mundo: o futebol. E não haveria de ser diferente. O fato de compreender que isso ocorre não significa que é aceitável ou justo.

Com relação ao futebol, existe claramente uma diferença de conceito, para os sangues sugas que lucram com ele diariamente. É um entretenimento, um ”espetáculo”. Mas a realidade é que o futebol é muito mais que isso, futebol é sentimento, paixão, ódio, alegria, tristeza, suor, lágrimas.

Com toda certeza, o amor de um verdadeiro torcedor pelo seu time é o amor mais puro que existe, é aquele que não pede nada em troca. Pode haver cobranças com relação a resultados, no entanto a grande verdade é que mesmo nas derrotas, a paixão não muda.

Esse amor pelo clube, faz com que por vezes nada mais importe, família, amigos, namorada...não tem jeito, não adianta, têm horas que o único lugar que importa é a arquibancada, o resto se ajeita depois. Faz sentido? Provavelmente não, mas não tem que fazer mesmo, não tem que ter explicação, não tem que ser justo, é sentimento, não é racional.

Na contramão disso tudo, aqueles que vêem o futebol como entretenimento, lançam agora o “Novo Estatuto do Torcedor”, com o intuito de proteger o “consumidor” de futebol e “prevenir” a violência em eventos esportivos. Desculpa esfarrapada para afundar ainda mais a sociedade de controle e transformar os estádios em casa de espetáculo de ópera.

Na prática, para quem mora no Estado de São Paulo, pouca coisa muda, já que por aqui há tempos tudo é proibido, porém as penas ficaram mais duras. Claramente esse recrudescimento vai afetar mesmo as torcidas menores, já que é mais fácil a identificação física dos membros destas torcidas.

A maior patacoada desse novo estatuto, e prova de que o “combate a violência” é só uma desculpa, está no artigo que prevê sanções às torcidas que brigarem ou “incitarem a violência” (termo extremamente vago) até 5 km dos estádios. Pombas! Há muito, as brigas perto do estádio são raras ocorrendo, em sua maioria das vezes, nos próprios bairros ou no trajeto dos estádios. Qualquer um que acompanhe futebol para além dos programas esportivos e jornais “especializados” sabe disso, as “autoridades” também sabem.

A realidade é simples, em 2014 a Copa do Mundo será realizada aqui, faz-se necessário mostrar para a FIFA e para o mundo que somos “civilizados”, que sabemos “apreciar o espetáculo”, que estamos enquadrados na nova ordem do futebol, que as “famílias vão aos estádios” (proselitismo para esconder “queremos elitizar os estádios”). O Estatuto do Torcedor foi a primeira medida, encher os estádios de cadeiras com lugares marcados será a outra, aumentar os preços do ingresso também, e por aí vai. Já mataram o futebol no campo, querem matar na arquibancada também.

ps: sobre a proibição de xingar no estádio, é tão ridículo que nem merece comentários.

Entrevista - Stage Bottles

2010-08-02T22:40:00.000-03:00

Às vezes anti-social, mas sempre antifascista! Este é, traduzido para o português, o título de um dos discos da banda alemã Stage Bottles. Formada em 1993, a banda é até hoje umas das mais relevantes bandas skinheads antifascistas do cenário europeu. O primeiro lançamento da banda ocorreu no mesmo ano de sua formação e foi o EP "They are Watching Me" e no ano seguinte veio o primeiro LP: "Corruption and Murder", de lá para cá foram mais 4 discos solos, além da participação em coletâneas, discos ao vivo e splits. Musicalmente a banda combina Punk Rock, Oi! e Ska e além de baixo, guitarra e bateria, utilizam um saxofone. A formação atual é a seguinte: Olaf (Vocal, Saxofone) Marcel (Guitarra), Easy Dan (Guitarra), Kimba (Baixo) e Simon (Bateria). O Stage Bottles é umas das bandas mais ativas da Alemanha, se gabam de já terem tocado em mais de 400 shows e o fato é que a banda já dividiu o palco com The Oppressed, Angelic Upstarts, Los Fastidios, Klasse Kriminale e muitos outros expoentes da cena punk e skin européia. Eles mesmos dizem que as origens da banda estão na formação do movimento SHARP na Alemanha, por isso é que eles estão até hoje na linha de frente da cena Skinhead antifascista!

Nós do coletivo RASH SP, fizemos contato no mês de julho/2010 com o vocalista da banda - Olaf - para uma entrevista exclusiva, que você acompanha a seguir. Olaf atendeu nosso pedido com muita rapidez e respondeu todas as perguntas com boa vontade e interesse. Acompanhem:

RASH SP: O Stage Bottles é uma banda com praticamente 17 anos de existência, num espaço de tempo assim muita coisa aconteceu e vocês mudaram a formação várias vezes. Qual a formação atual?

Olaf: Nós tivemos muitas mudanças na linha de frente da banda. Nos últimos 07 meses nós tivemos que praticar com um novo baterista e um novo guitarrista, então nós não fizemos muitos shows. A formação atual é Marcel e Slavko na guitarra, Olaf (número 02) na bateira, Kimba no baixo e eu, outro Olaf, no sax e no vocal.

RASH SP: E ainda nesse espaço de cerca de 17 anos, quantos álbuns vocês lançaram ? E vocês têm idéia de quantas gig’s tocaram?

Olaf: Nós já lançamos 05 álbuns. Demora cerca de três anos para que nós façamos um novo álbum. Nós lançamos alguns 7" e fizemos alguns “splits” com várias bandas. Nós também lançamos algumas músicas exclusivas em compilações. Eu não sei quantos shows nós fizemos, mas deve ser algo em torno de 500.

RASH SP: Outro aspecto que sempre se relaciona a bandas com um bom tempo de estrada são as mudanças na sonoridade e na mentalidade. Com todas as mudanças na formação, como isso afetou vocês, em termos de sonoridade e mentalidade?

Olaf: Boa pergunta. Com as mudanças pelas quais passamos nós tivemos alguns problemas com diferentes mentalidades dos membros da banda. Claro, de algum modo cada membro da banda estava envolvido no universo punk rock, skinhead ou futebolístico. O estilo musical sempre foi de agrado de todos os membros, mas o nosso último guitarrista que deixou a banda, por exemplo, queria se tornar mais bem sucedido e tentar fazer com que outro tipo de público ouvisse o Stage Bottles. Porém o Stage Bottles é uma banda do meio subcultural que canta sobre nossas vidas. E não é fácil que as maiorias das pessoas entendam um verdadeiro modo de vida da maneira que nós entendemos com o Stage Bottles. Então, não seria necessário mudar nossas letras e parte da nossa identidade para que outras pessoas passassem a ouvir a banda. Acredito que esse seria o fim da banda, já que o que o Stage Bottles faz no momento é o que o Stage Bottles realmente é.

RASH SP: O Stage Bottles é uma banda declaradamente antifascista, então diga-nos como é essa questão na Alemanha e na Europa hoje. Qual a extensão dos grupos e organizações fascistas na sociedade alemã e européia? E como tem sido enfrentar esses grupos?

Olaf: Quando a banda começou a cena era bem menor e nós e nossos amigos éramos um grupo de skins antifascistas. Portanto, nós fomos confrontados por nazis desde o começo da banda. Nós tocamos em gig’s nos anos 90 com o Cock Sparrer por exemplo, e tinham nazis no show. Nós e nossos amigos os atacamos e eles tiveram que deixar o show. Fascistas nos shows é uma coisa. Outra coisa é que nós conhecemos muitas pessoas de lugares alternativos na Europa toda. Lugares alternativos não são realmente adorados pelos nazis. Então nos sentimos solidários com tais lugares e fazemos concertos sociais, por exemplo, ou os ajudamos fazendo segurança ou algo do tipo. Nós às vezes tocamos em gig’s em cidades que os nazis estão marchando ou “recrutando”, e nós então damos apoio aos antifascistas seja tocando ou apenas estando com eles. Outra coisa é que nos interessamos e procuramos informações sobre os nazis e o que eles fazem.

Nós temos uma forte rede de apoio e então nós não somos realmente confrontados por nazis nos nossos shows, e sim em algumas outras ocasiões, como demonstrações antifascistas. É estranho o quão forte os nazis são. No momento, eles estão tentando ter uma imagem mais normal. Estão tentando se envolver numa vida pública mais normal. Principalmente no Leste europeu, onde as pessoas ainda estão procurando por sua identidade, eles estão se tornando mais fortes e mais violentos. Mas há também algumas partes na Alemanha que eu seria bem cauteloso.

RASH SP: Ainda considerando a postura antifascista da banda, vocês fazem parte de algum grupo ou organização política?

Olaf: Não, nós somos completamente independentes. Nós trabalhamos com diferentes pessoas que estão envolvidas com organizações distintas. Nós também nos recusamos a trabalhar com pessoas que, apesar de esquerdistas ou antifascistas, não passam de idiotas. Nós nunca daremos apoio a stalinistas, por exemplo.

RASH SP: Aqui no Brasil a imagen dos Skinheads ainda é muito associada ao neonazismo e ao racismo. Como está a cena Skinhead aí na Europa atualmente, considerando tanto a parte musical como os problemas relacionados com a vinculação da imagem dos Skinheads ao neonazismo e ao racismo?

Olaf: Nós começamos a construir o movimento SHARP (Skinheads Against Racial Prejudice) há cerca de 20 anos atrás. Roddy Moreno, vocal da banda “The Oppressed” de Cardiff/País de Gales/Inglaterra o trouxe de Nova Iorque. Nós organizamos a marcha skinhead, concertos e entrevistas na TV. Por causa do SHARP várias bandas Oi! e de Street Punk se criaram. Então, é realmente uma grande cena. Algumas pessoas ainda acham que skins são nazis, mas no geral o público sabe que skinheads não são sempre nazis.

RASH SP: Vocês tem uma musica chamada Hooligan. Então para que times torcem?

Olaf: Essa música não se trata apenas de futebol. Eu escrevi a letra. O motivo desta música é a questão do por que eu comecei a me envolver em brigas, apesar de ter tido uma boa educação, tocar instrumentos e ter terminado de freqüentar a universidade e etc. Então, se você tiver um forte sentimento de justiça e falar não surtir mais efeito e nem fazer mais sentido, você começa a ser agressivo e tenta seguir suas crenças através de ações físicas. Aí você é meio que um hooligan.

Mas a música é também sobre o hooliganismo no futebol. Às vezes é divertido ter brigas no futebol, apesar deu tentar não me envolver mais nelas. Eu não quero perder meu emprego e não quero ir para o hospital ou me machucar e ter que cancelar shows por conta disso.

Eu torço pelo “Fortuna Duesseldorf” (segunda liga); dois de nós torcem para o “Frankfurt” (a principal cidade da nossa área – primeira liga) e o resto da banda não liga muito pra futebol.

RASH SP: Como vocês vêem o hooliganismo comum e despolitizado e a questão que envolve as torcidas fascistas e antifascista?

Olaf: Muito frequentemente depende de que cidade o grupo hooligan vem. Frankfurt é ok, Duesseldorf não é mau. Mas há sempre o perigo de hooligans serem meio que de direita.

Vários deles são nascidos nos guetos, não tendo uma socialização descente. Então provocação é muito importante. E provocar fingindo ou sendo um nazi, sempre funciona.

Mas, nos últimos anos, muitos hooligans, especialmente líderes que envelheceram, querem ser anti-sociais num nível melhor. Então eles tentam não aceitar nazis nos grupos deles. Alguns gurpos de hooligans são oficialmente antifascistas. E outros ainda são completamente influenciados pelos nazis.

RASH SP: Alguns de vocês também integram o Blaggers ITA. Como vocês estabeleceram esse vinculo com uma banda inglesa?

Olaf: Eu era um membro do Blaggers ITA de 1992 até 1993. Eu até morava em Londres nessa época. Aí eu e o Marcel (também guitarrista do Stage Bottles) estávamos envolvidos na junção em 2001. Estou cantando perto do cantor de hip hop Christy agora. Nós nunca fizemos novas músicas. Nós só tocamos em 05 shows por ano e em sua maioria, gig’s antifascistas. Em 2001 nós tocamos pela primeira vez, pois uma organização chamada de IWCA (Independent Working Class Association – Associação Independente da Classe Trabalhadora) precisava de dinheiro para as eleições para prefeito de Londres. Membros do Blaggers estavam envolvidos nesse grupo político. Nós arrecadamos 6.000 euros – entre 2001 e 2003. Foi um grande sucesso. Depois disso algumas pessoas ainda estavam interessadas em fazer gig’s do Blaggers, então nós continuamos.

RASH SP: Nos chegam aqui as notícias sobre a atual crise na Europa e as manifestações na Grécia. Como vocês analisam essa crise e o que vocês pensam que pode acontecer a partir dela?

Olaf: Minha análise: algumas pessoas só pensam em acumular capital. Eles não estão nem aí para o que está acontecendo. Eles pensam que o ponto principal de ser livre na nossa assim chamada democracia é a liberdade de levantar o máximo de dinheiro que você puder. Eles se esquecem da liberdade de outros que dependem do trabalho, da educação correta, etc. E a sociedade ainda pensa que “merdas acontecem”. Eu acho que é um problema do espírito das nossas sociedades. Responsabilidade social não é tão importante quanto se tornar rico. Eu jamais faria algo na minha vida que repercutisse negativamente na vida de outra pessoa, apenas para ter dinheiro e poder.

Porém, outras pessoas fariam e são protegidas pelos políticos. E políticos são frequentemente, parte do sistema. Muitas coisas são feitas apenas porque os países querem ser economicamente fortes. O sistema no qual vivemos faz com que isso seja necessário, mas alguém sempre sai perdendo. E, se muitas pessoas perdem, nós entramos em crise e todos parecem se surpreender com isso. Eu conversei com o corretor da bolsa que é envolvido com a cena hooligan de Frankfurt. Ele disse que sempre avisou aos colegas para serem cautelosos. Eles não ouviram. Ele disse que sempre soube o que estava acontecendo. Outros também deveriam saber disso e não estavam nem aí. E apesar de terem ferrado sociedades inteiras, não foram responsabilizados de forma correta.

Então, acontecerá de novo e de novo se não houver uma séria mudança. Mas se você falar sobre outro modelo de sistema, você é tido como um comunista ou um terrorista intelectual que quer acabar com a chamada democracia. Portanto o sistema não é capaz de curar a si mesmo. O sistema é falho e a maioria ainda pensa que é culpa de erros individuais.

RASH SP: Por fim, agradecemos por concederem a entrevista e fica aí o espaço para um recado final.

Olaf: É uma pena que o Brasil seja tão longe. Nós ouvimos dizer que vocês têm uma cena bem viva e que nós realmente deveríamos tomar conhecimento dela. Talvez algum dia. Falem com a gente caso alguma banda brasileira interessante venha à Europa. Talvez nós possamos encontrá-los e dar suporte a eles.

Saudações,

Olaf/Stage Bottles.

Trailer DVD - Segunda Grande Marcha Antifascista em Bogotá na Colômbia

2010-07-28T02:11:00.000-03:00

Segunda Grande Marcha Antifascista em Bogotá na Colômbia, com mais de 2 (dois) mil participantes.

Música da banda de Rock Proletário de Bogotá: Komintern 43.

Boletim Julho/Agosto 2010

2010-07-26T19:05:00.000-03:00

Clique aqui para baixar o exemplar de julho/agosto 2010 do Boletim Informativo do Coletivo RASH SP.

Comemoração de 8 Anos do Coletivo RASH SP

2010-07-25T23:59:00.001-03:00

Saudações!

O Coletivo RASH SP convida a todos para a comemoração de seus 8 (oito) anos de fundação!

Data: 07/08/2010 (sábado)
Horário: à partir das 16 horas
Local: escrevam para contatorashsp@yahoo.com.br que informaremos o endereço
Entrada: R$ 5,00
Bandas Confirmadas: Juventude Maldita + 88Não! + Última Classe + discotecagem (Punk/Oi!/Ska)

Contamos com a presença de todos, compareçam! Troquem idéias e façam novas alianças. Uma cena atifascista unida depende de você!

Copa do Mundo: Futebol Arte ou Arte de Lucrar?

2010-07-23T08:02:00.000-03:00

Acabou mais uma copa do mundo de futebol, e nós como amantes do futebol, poderíamos nos entristecer pelo fim do mesmo, não acham? Pois seria o evento em que estariam “os melhores” jogadores de futebol da atualidade, porém...

A copa envolve muitas outras coisas, o jogo de futebol esta em segundo plano, o que mais ocorre é o jogo de interesses, e nesse jogo quem ganha não é o esporte, não são os amantes do esporte ‘bretão”, mas sim, os manda chuva da sociedade. Com um discurso de que o evento ajuda o país sede, que trás dinheiro e desenvolvimento, que melhora alguns serviços locais, como: segurança, transporte e outros. Mas quem realmente ganha com isso são os donos das empresas de transporte, construção e por ai vai. E o povo?

O povo continua na mesma, em sua grande maioria não vai aos estádios, pois o ingresso é muito caro, atualmente nos campeonatos regionais e no nacional o ingresso já é caro, imagine na copa, com todas as exigências da FIFA. Além do ingresso caro, um futebol medíocre, que não vale um tostão.

A copa acaba por fim ludibriando o povo. Que não percebe os gastos necessários para se sediar uma Copa do Mundo de Futebol, seus investimentos altíssimos. O Brasil que sediará a próxima copa tem muita coisa a fazer, e não dizemos isso para a Copa, tem de investir em saúde, educação e transporte, não o transporte para os estádios e aeroportos somente visando à Copa. Porra, controem um estádio de 600 milhões de reais ou mais e o povão não tem onde morar, não tem rede de tratamento de água e esgoto, hospitais precários, ensino deficitário e por ai vai. E como o povo defende a Copa? Fácil, jogam com a idéia de patriotismo, essa mesma nação que durante 4 anos não estava nem ai pra ti, mas agora não, é o BRASIL em campo, são onze guerreiros defendendo nosso país.

Eles não estão defendendo a mim, nem a você, estão defendendo sim os próprios bolsos, não seu país, mas sim seus patrocinadores. O que os caras ganham num mês a população não ganha na vida e não nos digam que os caras fazem por merecer o que ganham. Então um jogador tem mais valor que um gari, um técnico de futebol vale mais que um professor?

A pátria de chuteiras morreu, ou deveria, pois esse futebol não é o nosso, isso é tudo enrolação, é o verdadeiro PÃO E CIRCO. Essa Copa acabou, mas agora começa a falcatrua para 2014. E isso não aceitaremos, queremos futebol? Sim, queremos, mas o verdadeiro, não esse futebol robotizado, elitista e ridículo. Um futebol que não promova o ódio entre os povos, e sim promova o esporte e a união dos povos oprimidos.

E agora voltamos ao “normal”, todo mundo trabalhando sem sair do serviço para assistir aos jogos, e começando outra festa do bundalelê, que terminará no fim do ano com as eleições, é uma zorra atrás da outra.

Carta Resposta à Revista História Viva (Edição Nº.80)

2010-07-03T02:45:00.000-03:00

Na edição de nº. 80 (junho/2010) da Revista História Viva, foi publicada a matéria "O avesso do paz e amor", dedicada a subcultura Skinhead. Porém o artigo assinado por Patrick Loius (cientísta político), não passa de mais um texto com muitos "chavões" sobre os skinheads, como todos os demais publicados pela mídia brasileira.

Segue abaixo a matéria publicada pela revista, clique na imagem para ampliar.

Em resposta ao texto, nós do coletivo RASH SP, enviamos uma carta questionando o conteúdo da matéria. Clique abaixo para ler a carta.

Resenha: "Palestra 100 Anos Revolução Mexicana"

2010-05-23T03:18:00.000-03:00

No último dia 15 a RASH SP, organizou o debate 100 Anos de Revolução Mexicana, um evento de extrema importância para o coletivo, pois marca mais uma atividade das varias que estão por vir, celebrando os oito anos de fundação da RASH SP, além é claro, da importância histórica da Revolução Mexicana, que foi a primeira revolução popular do século passado. E para nós, a palestra não teve apenas um caráter saudosista, uma busca de história para massagear nossos egos, mas sim, um caráter de análise e aprendizado, onde proporcionou a todos presentes, estudar o passado e com isso, tirar lições para o presente. Aprendermos com experiências passadas para construirmos uma alternativa a sociedade atual, ou seja, a luta pela emancipação, a luta revolucionária, o que a nosso ver, a Revolução Mexicana tem muito a contribuir nessa empreitada.

O evento contou com um número muito bom de participantes, com um debate de auto nível, onde tínhamos os professores doutores José Rodrigues Mao Junior e Everaldo de Oliveira Andrade, que fizeram um retrospecto da condição mexicana antes da revolução e seus desdobramentos, relatando todo o processo de como se deu a revolução e seus finalmentes, mostrando os pontos fortes e também seus erros. Destacando-se para a importância de Emiliano Zapata para a revolução ao sul do México e de Pancho Villa, ao norte mexicano. E em relação esse último, a idéia de beberrão e ladrão como demonstram os filmes estadunidenses, foi desmistificada.

O debate esclarecedor, alcançou atendeu até os participantes com maior conhecimento sobre o tema, agregando novas informações.

Este foi o primeiro evento organizado pelo coletivo RASH SP com esta característica - um debate político teórico - porém, certamente não será o único, inclusive com temas de casos atuais, como crises econômicas, acontecimentos no Haiti, etc. Não somos nada sem a história, com o passado tiramos lições para as lutas futuras, tanto as que já enfrentamos quanto as que estão por vir, por uma sociedade mais justa e igualitária.

Aproveitamos para agradecer aos participantes, especialmente aos que sempre que possível comparecem em nossas atividades. Também agradecemos à Maloka Elétrika, grande responsável pelo acontecimento do evento, com a sugestão de tema e contato com os palestrantes.

Eles Devem ser Punidos?

2010-05-22T11:59:00.000-03:00

Um assunto que vem sendo discutido recentemente, é o julgamento dos torturadores da ditadura militar. A discussão de punição ou não desses “seres” ainda prevalece dentre as bancadas da “justiça” do nosso país.

Para quem não sabe ou não se lembra, a ditadura no Brasil teve início em 1964 e término em 1985, e durante esse período os mais cruéis e covardes atos foram protagonizados pelas forças policiais, militares e autoridades em geral.

Militares provenientes dos Estados Unidos ensinavam as técnicas de tortura aos órgãos de defesa do regime militar. Dentre os atos bárbaros podemos citar: "cadeira do dragão", onde a vítima ficava sentada nua e recebia choques elétricos; o famoso "pau-de-arara", em que a pessoa ficava pendurava e recebia queimaduras com cigarro; "geladeira", que se resumia em uma cela pequena e baixa onde o preso ficava impedido de ficar em pé e havia um sistema de refrigeração e aquecimento que eram alternados para seus extremos e também haviam sons irritantes emitidos por alto-falantes; "soro da verdade", um soro que era injetado e causava certa sonolência onde a vítima era interrogada, sendo forçada a contar o que sabia; e tudo isso sem contar as sessões de espancamentos e afogamentos.

Cerca de 280 pessoas foram mortas no regime militar, e muitas simplesmente “desapareceram”. Após todos esses anos de truculência, os sujeitos que desencadearam essas crueldades continuam livres, sem nenhum problema e ainda por cima resta a dúvida: “Eles devem ser punidos?”

No mínimo um absurdo haver essa dúvida nos dias de hoje, e nós do Coletivo RASH SP damos o total apoio à punição desses canalhas que destruíram a vida de pessoas e suas famílias em prol de um sistema opressor, repressor e extremamente autoritário. Que os torturadores tenham a punição que lhes é cabível, ainda assim será muito pouco diante de todos os seus atos.

PUNIÇÃO AOS TERRORISTAS! NO PASARÁN!

St. Pauli de Volta a Bundesliga

2010-05-21T10:12:00.000-03:00

Em nosso boletim de janeiro/fevereiro de 2009, dedicamos a nossa coluna de futebol ao FC St. Pauli, time alemão conhecido por sua conduta - principalmente nas arquibancadas - contra o racismo, o fascismo, o machismo, a homofobia.

Agora, em seu ano de centenário, o St. Pauli conseguiu no último dia 8, o acesso a Bundesliga, primeira divisão do Campeonato Alemão, da qual ficou fora desde a temporada de 2001/2002.

Parabenizamos a torcida e o clube, pelo acesso conseguido e fazemos votos que mantenham sua postura e atitude, que não façam concessões por estarem na primeira divisão e que continuem sendo mais uma "organização" da luta anticapitalista nos tempos de hoje.

Eu sou um trovão que rola, a chuva que cai
Estou chegando como um ciclone
Meus relâmpagos reluzindo no céu
Você é apenas um jovem, mas vai morrer...

O público sempre começa os jogos do St. Pauli com a música Hell´s Bells, do AC/DC.

Companheiros Argentinos já Estão nas Ruas

2010-05-21T09:06:00.000-03:00

Já estão em liberdade os cinco companheiros argentinos, que foram presos durante uma manifestação em solidariedade aos companheiros gregos.

Os mesmos voltaram às ruas no último dia 7 (sexta-feira), após terem sido presos no dia 27/04, durante uma concentração na frente da embaixada da Grécia em Buenos Aires, no dia internacional de solidariedade com o preso anarquista grego Giannis Dimitrakis.

Recebemos então a notícia de que foi "aprovada" a libertação dos mesmos, porém não sabemos se continuam sendo processados pelos "crimes" de que estão sendo acusados: "atentado", "prepotência ideológica", "lesão corporal", "danos" e "resistência à autoridade". Acusões com claras intenções de reprimir e impedir a todas as forma de manifestações e indivíduos que se organizem para um protesto.

Em nome de todos e a pedido de nosso camarada Checho, agradecemos aos que prestaram solidariedade a este caso. O apoio, camaradagem e a ação direta contornam as dificuldades de todos os tipos.

Os antifascistas avançam...!

Boletim Maio/Junho 2010

2010-05-19T11:15:00.000-03:00

Clique aqui para baixar o seu exemplar do Boletim Informativo da RASH SP de março/abril de 2010.

Liberdade aos Cinco Companheiros Presos

2010-05-06T23:43:00.000-03:00

No dia 27 de abril, ocorreu um protesto em frente a embaixada da Grécia, na Argentina, pedindo a libertação do anarquista Giannis Dimitrakis que está preso (na Grécia). e em solidariedade às manifestações que estão ocorrendo na Grécia atualmente. Nessa manifestação na Argentina, participaram anarquistas de Buenos Aires, que levaram panfletos para difundir a situação.

Como era de se esperar, houve repressão policial contra os manifestantes, dando início há um conflito. Que terminou com o saldo de alguns policiais e manifestantes hospitalizados e cinco manifestantes presos.

Entre os cinco manifestantes, está Jesica, baixista da banda Scarponi, que juntamente com o nosso amigo Checho (vocalista da banda), colaborou com a entrevista que fizemos em janeiro/2010 sobre a cena antifascista em Buenos Aires. Jesica estava fotografando a manifestação.

Jesica está atualmente na Prisão de Segurança Máxima de Ezeiza (na periferia da capital Argentina) e permanecerá detida até o julgamento, onde estará respondendo por: "atentado", "prepotência ideológica", "lesão corporal", "danos" e "resistência à autoridade". O julgamento pode ocorrer entre um e dois anos.

Estamos divulgando o fato em solidariedade a nossa camarada Jesica e aos demais manifestantes presos, para que todos tenham conhecimento.

PALESTRA: 100 Anos Revolução Mexicana

2010-05-02T02:05:00.001-03:00

Há cem anos teve início no México um dos processos revolucionários mais importantes da América Latina, considerado por muitos historiadores não apenas um evento de importância nacional, mas de alcance mundial.

O coletivo RASH SP, no marco das atividades comemorativas dos oito anos de sua fundação, realizará no próximo dia 15 de maio (sábado), uma palestra com o tema "Os 100 anos da Revolução Mexicana".

Ministrada pelos professores doutores Everaldo de Oliveira Andrade e José Rodrigues Mao Jr., a palestra terá início às 13h em local próximo ao metrô Paraíso, divulgado apenas às pessoas que confirmarem presença por e-mail.

Pedimos aos interessados que enviem nome e telefone de contato para o e-mail contatorashsp@yahoo.com.br. Necessitamos dessa confirmação, pois as vagas são limitadas. PARTICIPE!

25 de Abril - 36 Anos da Revolução dos Cravos

2010-04-25T22:52:00.000-03:00

A revolução que pôs fim à ditadura em Portugal e que adoptou o cravo como símbolo para a transição política para um regime democrático completa neste domingo, 25 de Abril, 36 anos. No dia 25 de abril de 1974, explode a revolução. A senha para o início do movimento foi dada à meia-noite através de uma emissora de rádio, a senha era uma música proibida pela censura, Grândola Vila Morena, de Zeca Afonso.

Abaixo, a música em versão punk rock.

Posicionamento RASH SP e a Hipocrisia

2010-04-23T18:19:00.000-03:00

Na última segunda-feira (dia 19/04) aconteceu, na Livraria da Vila (Jardins), o lançamento do livro “Cadarços Brancos”, como desconheciamos totalmente o autor, fizemos uma rápida busca na internet e não foi necessário grande esforço pra achar o perfil do mesmo no Youtube, onde havia, entre outras coisas interessantes, declarações de de simpatia a bandas nazis americanas e do Estado Espanhol.

Num outro perfil, este no Orkut, o pseudo historiador do movimento skin declara sua admiração pelas obras de Plinio Salgado e Gustavo Barroso e a aparece em albuns de fotos vestindo camiseta da banda fascista Skrewdriver.

Alguns e-mails de pessoas não relacionadas ao Coletivo RASH-SP foram encaminhados aos organizadores do evento e à Livraria da Vila - tida como politicamente avançada e defensora dos direitos humanos - com alertas sobre possíveis vínculos do autor com grupos de ultradireita. Eis a resposta dos responsáveis pela área de eventos da Livraria da Vila a um desses e-mails:

“Primeiramente, obrigado pelo teu e-mail e preocupação em nos alertar sobre a temática do lançamento em questão. A Livraria da Vila sempre teve como objetivo principal de sua existência fomentar o hábito da leitura em crianças e adultos, através da realização de atividades culturais, educativas e, como você mesmo colocou, democráticas. Tudo isto somado, acreditamos, contribuirá de alguma forma para termos um País melhor, mais culto, em paz.”

“...Entendemos que a proposta esteja dentro do nosso jeito democrático de ser, colocando assuntos de forma aberta, para discussão do público, mas sempre com a preocupação de extrair daquilo algo positivo”.

“Já realizamos, por exemplo, lançamentos de pessoas que tiveram diferentes experiências na vida, como a prostituição e que resolveram abordar aquela experiência de forma aberta, através de um livro. Enxergamos a prostituição, assim como a violência, como um dos grandes problemas do nosso país, que afeta diretamente a qualidade de vida, ensino e saúde da nossa população, mas em momento algum nos colocamos à favor desta prática.”

“Tenha certeza de que continuaremos lutando para a formação de um País de leitores, contribuindo para a melhoria do ensino e tentando fazer deste hábito uma via de saída para crianças e adultos envolvidos com a violência, em suas diferentes formas de expressão”.Cremos que a resposta dada fala por si só. A falta de ligação lógica entre prostituição e ideias de extrema direita é nítida e, portanto, não podemos aceitar tais “explicações” como posicionalmento válido de um estabelecimento que preza tanto pela formação de um “país de leitores”.

Nós, do Coletivo RASH-SP, em 17/04, resolvemos então providenciar um documento formal (clique aqui para ler). Uma vez que nós - assim como o pessoal da Livraria da Vila - desconhecíamos o conteúdo do livro, buscamos basicamente questionar o posicionamento ideológico do autor e uma provável abertura de espaços ditos "democraticos" e destacar a presença de skinheads antirracistas e antifascistas em nossa cidade, tendo sempre em vista, também, os argumentos apresentados pela livraria no e-mail citado. Infelizmente, não obtivemos resposta ao nosso e-mail.

Resolvemos então, comparecer ao Lançamento do Livro e assim, debatermos sobre os pontos que consideramos relevantes. Neste encontro "ao vivo", a Coordenadora de Eventos da Livraria e um senhor que se apresentou como sendo da editora do livro afirmaram que os perfis que o autor possui no Orkut (contendo conversas com integralistas sobre a compra do livro e fotos usando uma camiseta da banda Skrewdriver) e no Youtube (contendo comentários em vídeos de bandas nazistas dos EUA e do Estado Espanhol) eram meios para se “infiltrar” no universo skinhead e, assim, conseguir material para o livro.

Entendemos que uma pesquisa de campo deve sim ser feita, porém, quem se infiltra não mistura a vida pessoal e familiar com a “profissional” (já que 90% das fotos de seu perfil no orkut, são fotos com família e amigo), de modo que não podemos aceitar amizades com grupos de extrema direita de diversos países, como sendo uma mera infiltração. Até porque, o Livro já estava sendo lançado quando os comentários foram deixados nos perfis, comprovando assim uma relação de proximidade entre os envolvidos, mesmo após a dita “pesquisa de campo” ter se encerrado.

Após os e-mails encaminhados por nós, as fotos e comentários dos perfis foram apagados pelo autor, o que mostra a existência de indícios que comprovam nossa argumentação.

Em momento algum, a nossa tentativa de intervenção, recebeu qualquer resposta que se distanciasse do famoso “veja bem”.

Racismo Dentro de Campo

2010-04-23T18:08:00.000-03:00

Nas últimas semanas, novas polêmicas sobre manifestações de racismo no futebol tomaram conta dos jornais.

No Brasil, o zagueiro do Palmeiras, Danilo, xingou Manoel, jogador do Atlético-PR de “macaco” em discussão durante uma partida. Após o jogo, a direção do Atlético-PR entrou com uma queixa-crime contra Danilo, o que rendeu um inquérito de injúria qualificada com emprego de racismo.Não vamos aqui entrar no mérito de que o time ao qual Danilo pertence, tem uma torcida organizada assumidamente fascista (Núcleo 1914’), bem como seu atual técnico, Antônio Carlos, ainda quando era zagueiro do Juventude, foi suspenso por dar uma cotovelada em Jeovâncio do Grêmio e ao sair de campo, esfregou os dedos no braço, para indicar a cor da pele do gremista.

Outros casos também recentes, não podem ser esquecidos, como no jogo entre São Paulo e Quilmes no Morumbi, onde Grafite, então na época, jogador do São Paulo, afirma que Desábato do Quilmes o chamou de “macaco”. No Brasileiro de 2005, toda vez que Tinga, jogador do Internacional pegava na bola, no duelo contra o Juventude, a torcida alviverde imitava o som de macaco. E mais, Elicarlos do Cruzeiro, acusou o atacante Maxi Lopez, do Grêmio, de chamá-lo de “macaco” em 2009 na Libertadores.

No futebol internacional, recentemente, o colombiano Breyner Bonilla (Boca Juniors) alegou que o atacante do Cólon Esteban Fuertes o chamou de “negro de merda” durante partida recente. Lá fora, são conhecidos times que contam com jogadores assumidamente fascistas (como Paolo Di Canio, jogador do Lazio, por exemplo), que manifestam dentro de campo suas “orientações” (ou falta delas).

Por aqui, esse tipo de manifestação se dá de forma mais velada. Não é a primeira vez que um jogador negro recebe ofensas de cunho racista dentro e fora de campo. O caso é que racismo é crime (Lei 7.716/89) e, consequentemente, passível de sanção penal àqueles que o cometem.Se a Lei existe, a conduta deve ser encarada como criminosa sim, apesar das autoridades não tratarem os casos de racismo como tal, já que, no final de contas, impera o dito pelo não dito, um empurra-empurra, justificando uma injúria criminosa como resposta a um pisão no pé.

Porém, tanto os autores dos crimes quanto seus colegas de campo, insistem na argumentação de que é comum se dirigir aos “colegas” negros com xingamentos desse cunho e que, de modo algum, isso é racismo. Inclusive, alegando que “a mãe da cunhada da minha amiga é negra”, como forma de “comprovar” que não é racista. Neste caso, o também jogador do Palmeiras, Lincoln, defendeu publicamente que Manoel agiu de forma incorreta ao denunciar o “amigo”, uma vez que o caso de racismo é grave, porém “não é para tanto”, a ponto de virar caso de polícia.

E, ainda, podemos encontrar um vídeo no Youtube no qual uma torcedora do Coritiba no último jogo contra o Atlético Paranaense, também aparece xingando Manoel de “macaco”, junto com um coro “Danilo! Danilo!” (que é ex-jogador do time) da torcida, como forma de apoio ao jogador, mesmo após o incidente. Ou seja, alguns torcedores apóiam a conduta de seus jogadores, confirmando o caráter extremamente racista e absurdo da população brasileira, incluindo o público que frequenta os estádios. Mais bizarro ainda é pensar que, com certeza, no meio desses indivíduos que, em coro, apoiaram o criminoso, existem também negros, pardos, índios, etc. que não param e pensam na grande besteira de suas atitudes, se deixando levar pela massa, já que, se essas mesmas pessoas fossem paradas nas ruas e questionadas sobre o racismo, se diriam contra ele, numa forma politicamente correta de “enrustir” seus verdadeiros pensamentos.

Bom, episódios como esse só comprovam que o Brasil, em que pese pregar postura de “igualdade” entre as etnias, é sim um país preconceituoso, não só quanto à cor da pele e que, mesmo quando comprovado o crime (no caso de Danilo, as câmeras das emissoras de TV captaram o momento do xingamento) nada acontece, e logo o episódio é esquecido e superado. Até mesmo dentro de um esporte que alcança todos os setores sociais e que, em tese, deveria unir a população, a impunidade é recorrente (visto que não houveram punições realmente severas a nenhum dos jogadores autores desse crime).

Afirmamos que, esse texto não é uma crítica estritamente direcionada à uma torcida X ou Y, e nem tampouco ao time Y ou Z, mas sim a toda a população que encara como “normal” esse tipo de xingamento tanto no “calor das emoções” de um jogo de futebol, quanto no dia a dia.

O racismo deve ser combatido e o futebol é uma ótima janela para que, ocorrendo episódios como esses, nossas manifestações sejam ouvidas e tomem maiores proporções. Levemos aos estádios faixas, camisas, gritos que deixem claro que nós, torcedores, não aceitamos essas manifestações dentro e fora de campo.

Manifestação 1º de Maio

2010-04-21T20:01:00.000-03:00

Estamos diante de mais um 1º de Maio, data que há mais de 100 anos é marcada por manifestações de trabalhadores em todo o mundo. No Brasil, antes dessa data virar o feriado do “Dia do Trabalho”, era sempre reconhecido como o Dia do Trabalhador, porque não há o trabalho - e muito menos o produto do trabalho - sem o trabalhador.

Quando em tempos mais antigos os operários anarquistas e socialistas cruzavam os braços e faziam manifestações, o que eles reivindicavam?

Melhores salários, melhores condições de trabalho e de vida, redução da jornada de trabalho (havia jornadas de até 14 horas), proibição do trabalho infantil. Lutava-se contra a carestia da vida. Se hoje, olharmos para as pautas de reivindicações, veremos que muitas dessas continuam. É certo que aquelas lutas antigas conquistaram os direitos trabalhistas, mas a exploração continua e os patrões e governos sempre operam no sentido de reduzir nossos salários e direitos.

No 1º de Maio do ano passado respirávamos ares da crise generalizada do sistema capitalista mundial, agora eles dizem que a crise passou (até quando?), mas em meio a tudo isso, como estão nossos salários? Como estão nossas condições de vida? Para o trabalhador nada de positivo mudou e, para piorar, as centrais sindicais colaboracionistas com patrões e governos (CUT e Força Sindical, principalmente) falam na redução da jornada de trabalho e dizem que são contra a redução de salários, porém aceitam a “flexibilização” de nossos direitos, o que na prática significa a perda de muitos deles.

Com isso dizem que haverá mais empregos, mas nós somos contra a flexibilização de nossos direitos. Não queremos ter ameaçados os nossos direitos a férias, licença maternidade, indenizações por demissões injustas e aposentadorias, só para o agrado dos patrões. Entendemos que nossa classe deve avançar e não retroceder, por isso somos favoráveis à redução da jornada de trabalho, mas sem reduções de salários e direitos!

Direitos são conquistas e não presentes... E não abrimos mão dessas conquistas!

NENHUM DIREITO A MENOS, AVANÇAR RUMO A NOVAS CONQUISTAS!

Paki Bashing

2010-04-14T00:06:00.000-03:00

Tradução da canção Skinhead a Bash Them:

"...Skinheads falam paquistaneses não conseguem “reggae” / Skinheads falam paquistaneses não conseguem “jeggae” / Skinheads falam paquistaneses não gastam dinheiro / Skinheads falam paquistaneses não vivem de modo algum / Skinhead surrem eles / Skinhead surrem eles..." "...Skinhead surrem eles / Skinhead surrem eles / Eles estão “autorizados” à surrá-los / Eles estão certos de surrá-los..."

== / ==

O movimento skinhead em seus primórdios na Inglaterra da década de 1960, era multi-étnico, unindo jovens negros e brancos. Este fato, que vai contra a afirmação de que todos os skinheads são racistas, torna-se hoje inegável. Mesmo nossos críticos mais ferrenhos são obrigados a admiti-lo (a contragosto obviamente).

No entanto, ainda que essa união étnica primordial entre negros e brancos seja conhecida de nossos críticos, muitos deles insistem em afirmar que somos todos originalmente e essencialmente xenófobos. Para tanto, baseia-se em um fato relativamente conhecido e verídico: em seus primeiros anos, skins ingleses negros e brancos, hostilizavam a comunidade paquistanesa que vivia naquele país, praticando o chamado “paki bashing”. Em português, “paki bashing” pode ser traduzido para “espancamento do paquistanês” ou coisa parecida. Ou seja, skinheads negros e brancos ingleses atentavam contra os paquistaneses, espancando-os com certa freqüência e nas mais variadas ocasiões.

Para muitos de nossos críticos, o “paki bashing” representaria um forte indício do caráter xenófobo e racista do movimento skinhead original, mesmo a despeito da união entre skins negros e brancos. Sobre esse aspecto da questão, concordamos com alguns pontos e discordamos de outros.

Acreditamos que esse não era um ato que pode ser classificado diretamente como racista. Para isso, estamos nos apoiando na idéia de que como esse era praticado – paki bashing - tanto por brancos e negros, seria uma grande contradição, duas “raças” se unindo para discriminar uma terceira, não? Simplesmente é impossível imaginar que os skinheads dos anos 60 se juntaram, “formaram” uma mesma “raça” e que essa seria superior à “raça” dos paquistaneses. Portanto, não concordamos em classificar o ato simplesmente como racista.

De modo algum negamos que o “paki bashing” era praticado por parte dos skinheads originais ingleses da década de 1960, fossem eles negros ou brancos. Não negamos também que esse tipo de ação poderia conter uma pesada carga de xenofobia – nos posicionaremos a respeito a seguir – mas discordamos firmemente que não de racismo, pelo ponto de vista acima apresentado. Também acreditamos que seja apressado afirmar com veemência que essa prática era uma característica fundamental, essencial ou necessária do movimento skinhead original.

Que esteja claro que não queremos justificar aqui o ato do paki bashing e muito menos defender os skins que o praticavam. Voltamos a dizer: esse é um ato lamentável e completamente desnecessário e desprezível. Porém não se sabe a proporção de skinheads que eram adeptos desta prática estúpida e cruel. Até que se possa determinar de modo incontestável, que a maioria dos skinheads ingleses daquele período praticava o espancamento de paquistaneses, não se pode dizer com exatidão e certeza que essa prática era parte integrante e essencial do movimento skinhead original como um todo. Poderíamos afirmar que esse movimento skinhead original era xenófobo em sua raiz, se ficasse comprovado que apenas uma minoria de seus membros praticava o espancamento de paquistaneses? Obviamente que não. Seria como afirmar que todos os seres humanos foram e são nazistas porque em dado momento de nossa história, uma minoria de habitantes desse planeta defendeu as bandeiras de Adolf Hitler. Generalizações são perigosas e por isso devem ser evitadas se o que se busca é analisar algo com sinceridade, objetividade e seriedade.

E outro ponto de discussão que pode ser levantando, é a classificação do ato puramente como xenofobia, já que os skins da década de 60 eram compostos por brancos ingleses e negros jamaicanos, logo, estrangeiros...

(Trecho do filme This is England)

A verdade é que, nesse momento, não se pode dar por certo que o movimento skinhead original inglês da década de 1960 era por definição xenófobo, só porque um número indefinido e incerto de seus membros, estupidamente e covardemente, espancava paquistaneses. Claro que, anarquistas e comunistas que somos, repudiamos o “paki bashing”, mas não devemos crucificar todos os skinheads pelos erros de alguns. E mesmo que o movimento skinhead original inglês da década de 1960 fosse xenófobo por praticar majoritariamente o “paki bashing”, responderíamos tranqüilamente que não estamos na Inglaterra e muito menos na década de 1960. Conclusão óbvia: não somos skinheads originais ingleses da década de 1960. Se eles eram xenófobos, isso não quer dizer que nós do RASH, que vivemos em 2010, sejamos.

Qual o sentido de nos ver como responsáveis por atos fascistas cometidos há quase 40 anos atrás por cretinos que viviam bem longe daqui? Qual foi a última vez que se noticiou que skinheads originais ou tradicionais espancaram paquistaneses? Provavelmente, isso nem acontece mais. Nem na Inglaterra, nem em qualquer outro lugar. Claro que os white power, bastardos que são, continuam praticando esse tipo de covardia. Mas não seria justo condenar todas as outras correntes skinheads dos dias de hoje, pelos erros cometidos por um número desconhecido de skins originais da década de 1960.

O que deve ficar claro de uma vez por todas é que, de fato, nós do RASH não somos skinheads originais. Portanto, não compartilhamos de todas as suas características. Conscientemente, o movimento RASH abandonou os traços negativos e equivocados do movimento skinhead original, mas seguimos como skins porque mantemos seus traços positivos. Nesse sentido, o RASH seria algo como uma superação ou melhoramento do que fora o movimento original. Podemos ser vistos como skinheads que superaram o apoliticismo, o nacionalismo e outros pontos que classificamos como falhas do movimento skinhead original. Podemos ser vistos como algo já tão diferente do movimento skinhead original que não somos mais apenas skins, mas membros desse novo movimento que é o RASH. De qualquer forma, ficaria difícil sustentar com sinceridade que somos xenófobos, fascistas ou coisas do tipo. Esse é o nosso recado aos que ainda insistem em nos criticar com acusações desse tipo.

Homofobia, AQUI NÃO!

2010-03-26T19:02:00.000-03:00

A Homofobia pode ser punida?

A Lei Estadual nº 10.948/2001 penaliza, administrativamente, a prática de discriminação por orientação sexual. Pode ser punido todo cidadão, inclusive detentor de função pública, civil ou militar, e toda organização social, empresa pública ou privada (restaurantes, escolas, postos de saúde, motéis, etc.).

A Defensoria Pública do Estado firmou uma parceria com a Secretaria de Justiça e da Defesa da Cidadania do Estado e com a Coordenadoria de Assuntos da Diversidade Sexual da Prefeitura de São Paulo com a finalidade de implementar a Lei Estadual nº 10.948/2001, prestando assistência jurídica às pessoas vítimas deste tipo de discriminação que não têm condições financeiras de pagar advogado.

Como proceder se você for vítima de homofobia:

O cidadão ou cidadã homossexual, bissexual, travesti ou transexual que for vítima de discriminação poderá apresentar sua denúncia pessoalmente, por telefone, carta, fax à Secretaria de Justiça e da Defesa da Cidadania, sem necessidade da presença de um advogado; ou se preferir, poderá apresentar a sua denúncia no Núcleo de Direitos Humanos e Cidadania da Defensoria Pública do Estado.

Para mais detalhes da Lei, CLIQUE AQUI ou na imagem acima.

SKINHEADS E PUNKS, ambos operários, portanto... ORGANIZEM-SE e Lutem!

2010-03-24T23:39:00.000-03:00

A idéia de classe operária faz parte do movimento Skinhead desde a sua origem. É comum nas letras de bandas Oi! e Punks, o termo Working Class Pride, porém esse orgulho de pertencer à classe trabalhadora, deve existir antes mesmo da autoafirmação Skin ou Punk, orgulho que está ligado ao nosso dia a dia e à nossa rotina, à nossa consciência de classe que devemos ter, do nosso poder de mobilização.

Pertencemos a um grupo contracultural e sabemos que nossa atuação na sociedade ainda é limitada, mas temos idéias, opiniões a serem defendidas e difundidas, apoiamos os atos políticos da nossa classe, como greves, manifestações (Dia Internacional da Mulher, Dia do Trabalhador, etc.), mobilizações contra o racismo e a homofobia. Devemos gerar laços com os demais grupos juvenis, massificar nossa propaganda, organizar festivais de músicas, nos unir a organizações punks, skins, rap e hip-hop, deixando nossas pequenas diferenças de lado, por que somos todos antifascistas e isso é o que importa.

Somos trabalhadores, não concordamos com as divisões sociais existentes, acreditarmos na necessidade da luta de classes (proletários x capitalistas) e enxergamos a sociedade dividida em duas classes: capitalistas e trabalhadores, ou seja, de um lado os donos dos meios de produção e do outro lado, os que só têm sua força de trabalho. E acreditamos numa proposta de luta que una skins proletários, antifascistas, punks, pessoas que participam dos nossos eventos e que dividem esses mesmos pensamentos conosco, convidando a todos a participarem do 1o de Maio que se aproxima, uma data já marcada e conhecida por todos como um período de manifestações.. Essa é uma convocação não somente a punks e skins, mas a todos os homens e mulheres que acreditam nessa luta.

NÃO DECIDIMOS PERTENCER A UMA CLASSE, LUTAMOS POR ELA!

AVANTE A REVOLTA DO PROLETARIADO!

Resistência Antifascista

2010-03-10T13:19:00.001-03:00

Vídeo com a apresentação da banda Juventude Maldita, cantando sua nova música, Resistência Antifascista.

No vídeo, o vocalista da banda - Demente - agradece ao coletivo RASH-SP pelo trabalho que estamos fazendo.

Ariel, vocalista da banda Garotos do Subúrbio, que também participou do show com o Juventude, também citou a união entre punks e skins, onde disse: "...isso é união, punks e RASH´s curtindo juntos! Não importa o seu visual, estamos todos na mesma luta! Punks e RASH´s, somos todos iguais!".

São os próprios punks demonstrando que o sectarismo não leva a nada.

Nota RASH SP – Campanha Doação de Sangue do dia 06/03/2010

2010-03-10T13:00:00.000-03:00

No último sábado (06/03) pudemos ter uma boa noção do grau de comprometimento de parte dos simpatizantes do coletivo RASH–SP.

Passamos algum tempo planejando e visualizando uma Campanha que mostrasse o lado “social” que nós, skins e punks, temos (ou deveríamos ter). Imaginamos que seria bem-vindo um “evento” que tirasse o foco de som, cerveja, brigas, e remetesse a um propósito que deveria interessar a todos: o próximo.

Porém as coisas não saíram como o planejado. Das mais de 300 pessoas que receberam o informativo da Campanha de Doação de Sangue via e-mail direto - sendo que cerca de 100 destas pessoas são amigos próximos, com contato de dia-a-dia com os membros do coletivo e o universo underground - nenhuma compareceu. Isso mesmo, ninguém.

Além de alguns membros da RASH-SP, somente duas pessoas se deram ao trabalho (em pleno sábado, em uma manhã chuvosa e convidativa pra uma esticadela na cama) de nos encontrarem no metrô rumo à Santa Casa.

Essas duas pessoas nada têm a ver diretamente com o coletivo, muito menos com o “rolê” skin, como adoram dizer. Porém desde que as conhecemos na última reunião aberta que fizemos, têm se mostrado interessadas e dispostas a nos ajudar da melhor forma possível, seja como for, seja como puderem. E podemos garantir que estão fazendo mais do que alguns auto intitulados RASH têm feito nos últimos anos.

Não direcionamos essa nota a meia dúzia de pessoas ou a um grupo em específico, que isso fique claro e que haja maturidade para entender. Mas se olharmos de fora, essa é maneira como se comportam as pessoas que não estão interessadas em fazer algo por aquilo que elas chamam de “cena”, estão ali se “movimentando” por inércia.

Não entendem que se hoje muita coisa dentro desta “cena” é melhor do que há 10 anos, é porque algo está sendo feito, porque alguns punks e skins estão batalhando no dia-a-dia para essa melhora. Essas mudanças não ocorreram com todos de braços cruzados e, portanto, fazer a sua parte é importante, é participar, contribuir, marcar presença, opinar, questionar, dar ideias.

Lembrem-se, quando um lado se torna mais fraco, o outro se fortalece, e o mais triste é ver que esse fortalecimento pode ocorrer não pela organização do lado de lá, mas por desinteresse e desorganização de alguns dos que estão do nosso lado.

E respondendo à pergunta infalível que os mais pessimistas estão se fazendo: sim, é bem difícil imaginar alguma mudança no cenário punk/skin apenas com uma campanha de doação de sangue, pois sabemos que numa campanha como essa não iremos diretamente conseguir mudar o curso do movimento skin. Porém além da importância do ato em si, mobilizações como essa servem para aproximar pessoas, novos interessados e serve para fortalecer o trabalho em grupo. A RASH-SP não é uma organizadora de eventos, portanto não poderemos viver em torno apenas de shows e festas.

O recado está dado. Nada de cunho ambicioso nem sequer moralista, mas o coletivo está hoje consciente das suas limitações e seus apoios. Poucos querendo muito e muitos que não querem nada.

Boletim de Março/Abril de 2010

2010-03-10T01:32:00.001-03:00

Clique aqui para baixar o seu exemplar do boletim "Quebrando o Silêncio" de março/abril de 2010.

Dia Internacional da Mulher (Operária)

2010-03-08T00:34:00.000-03:00

Em todo o mundo, no mês de março é celebrado o Dia Internacional da Mulher, mas a data de 8 de março não deve ser vista como um dia de comemoração, onde maridos, pais e filhos presenteiam as mulheres de suas vidas. Por serem as donas do lar, companheiras admiráveis e sensíveis. Não é uma data apenas para demonstrações de amor e afeto pela mulher querida. Nesse dia, celebramos a luta da mulher operária.

Não permitam que o 08 de Março seja usado como uma data comercial. Vamos lutar pela igualdade dos direitos da mulher. É dever do homem lutar junto com as mulheres contra a violência doméstica, praticada na maioria das vezes pelos próprios parceiros, lutar contra a banalização do corpo feminino, usado em campanhas de TV e novelas como atrativo e de forma apelativa, para a comercialização de produtos e propagandas.

Que o dia 8 de março seja marcado como lembrança pela luta das mulheres por melhores condições na sociedade, e não para parabenizar e tornar público casos de mulheres que estão nas emissoras de TV apresentando programas fúteis, mulheres que alcançaram cargos executivos em empresas e são usadas como exemplo de “mulheres bem sucedidas”.

A mulher no Brasil não chega a ganhar 70% do salário dos homens, sofre com a questão da violência doméstica. As mulheres negras no Brasil recebem em média salários e rendimentos com a metade do valor recebido pelas mulheres brancas. Que os serviços públicos (saúde, transporte público, educação e creches) sejam de qualidade. Que as responsabilidades da família (trabalho doméstico e filhos) sejam partilhadas entre a família e não como sendo responsabilidade feminina.

Vamos lutar por igualdade, contra a discriminação da mulher. Exigimos FGTS para as trabalhadoras domésticas, políticas públicas que beneficiem às mulheres, prevenção e combate à violência contra a mulher e contra a exploração do corpo feminino. Vamos lutar também contra o machismo dentro do movimento skinhead. Devemos lutar pela revolução e pelo fim do capitalismo patriarcal e falocrata. Viva o Socialismo Feminista que se constrói nos combates cotidianos!

Manifesto Comunista em Quadrinhos

2010-03-04T19:29:00.000-03:00

Desde que foi escrito em 1848, o Manifesto Comunista - tratado político escrito por Marx e Engels, que expressa o propósito e o programa da Liga Comunista - já ganhou muitas versões, porém recebemos uma versão que muito nos chamou atenção, uma versão em quadrinhos.

Um companheiro do coletivo teve acesso à revista impressa e digitalizou página por página, com o intuito de disponibilizar para o maior número de pessoas possível e nos encaminhou para divulgação.

Faça o download clicando aqui e leia.

Sinceros agradecimentos ao amigo Rafael.

RASH SP - 8 Anos de Existência

2010-02-23T00:38:00.000-03:00

Agora no mês de abril, a RASH SP completa 8 anos de existência. Estamos nos organizando para efetuar um evento de comemoração, que certamente ocorrerá no mês do aniversário, mas até lá, gostaríamos de distribuir materiais e textos a respeito.

Não estamos completando apenas 8 anos de existência, mas o mais importante, 8 anos de resistência. Temos motivos para comemorar, pois dentro do cenário que temos em São Paulo/SP e no Brasil como um todo, um grupo de skinheads anarquistas e comunistas resistir (e combater) à mídia sensacionalista, que jamais, em hipótese alguma, publicou qualquer comentário verdadeiro à respeito de nossa cultura, muito pelo contrário, publicam apenas informações falsas ao respeito do movimento skinhead, resistir aos grupos de imbecis (denominados gangues) que estão nas ruas aplicando atos de covardia, intolerância e pura violência (usando e manchando o nome da contracultura skinhead e punk), são motivos mais que válidos para comemorarmos e seguirmos em frente.

E para começar, vamos "postar" abaixo um relato feito por um dos principais fundadores do coletivo RASH-SP. Anderson (nome fictício) nos contará como tomou conhecimento da existência de skinheads ligados à política, a idéia de criar um coletivo desse tipo em São Paulo/SP, os passos dados para se tornar uma seção oficial, etc. A qualidade do coletivo mudou muito, está melhor certamente, sabemos que naquela época, no início, não havia uma “clareza ideológica”, pois mesmo sabendo da existência de skins antifas, ainda eram confusas as idéias, coisa que hoje já não passamos mais por isso. O que percebemos ao fim do “depoimento”, é que alguns problemas ainda são os mesmos, novos problemas apareceram, que os idiotas ainda insistem em mostrar as caras, por outro lado, está claro para nós do coletivo, que dentro do cenário punk/skin, muita gente sabe diferenciar um skin antifascista de um careca ou de um nazi, o chavão de que “todo skin é nazi”, já mudou um pouco e não é mais usado da mesma forma como anteriormente, já começa a cair em desuso e negar que essas pequenas mudanças não são frutos do trabalho do coletivo RASH SP, coletivos aliados, Punks Antifas, RASH´s e SHARP´s espalhados pelo Brasil, seria negar o óbvio, pois que outros grupos buscariam essa mudança? Hippies que se intitulam anarquistas, mas que apenas espalham fofocas e pilantragens por aí? Que não abrem os olhos e a mente para analisar os fatos? Nacionalistas que dizem lutar pela tal “pátria mãe”, sendo que o que vemos são apenas atos de violência e intolerância contra homossexuais e adolescentes? Ou os idiotas que desfilam pelas ruas com propaganda nazista, mas que não passam de um bando de playboy sem nada na cabeça? Não! Por que essa luta é nossa! Acompanhem o relato:

Ano de 2002 e a cultura skinhead no Brasil era massacrada pela mídia, imprensa e demais desinformados. O movimento ainda vivia nas desavenças dos anos 80 e só impedia que a cultura em geral realmente mostrasse sua cara. O estereótipo dos skins ainda eram os nazis e carecas, deturpando a nossa imagem, trazendo dificuldades para algo novo e diferente que chegasse. Enquanto isso na Europa e até mesmo na América, nossos vizinhos, verdadeiros skinheads já entravam em confronto com os boneheads. Podemos dizer que SHARP´s e RASH´s já tocavam terror entre os fachos. Sendo que aqui no Brasil não se ouvia falar de RASH. Como muitos já deviam ter a mesma idéia e pensamento de ver uma verdadeira cultura surgir, parti para a Itália para ver de perto o que realmente rolava na cena daquelas bandas. Deparei-me com algo totalmente novo e fora da minha realidade.

Muitos já haviam conhecido aquilo, mas faltava colocar na prática no nosso país, e agitar quem há muitos esperava um sinal para mudar as coisas. Foi então que entre abril e julho de 2002 se não me engano, que começamos a primeira ação antifascista de skinheads. A RASH São Paulo/SP, com apenas 4 integrantes, sendo uma garota e três rapazes.

Nosso primeiro fanzine (Resistência Vermelha) ficou na primeira edição apenas. Mas correu pelo Brasil e América. Também se não me engano foi lançado uma edição do zine Diesel Skingirl, um fanzine feito só por meninas, que inclusive vieram a participar da RASH-SP. Tínhamos dado os primeiros passos, então era basicamente entrar nos moldes e manter contato com quem estivesse interessado.Tínhamos textos em páginas punks que abriam seus espaços.

Como todo começo é complicado e difícil, entre brigas, ajustes, idéias e tantos que entraram e saíram, a própria peneira se fez deixando os mais persistentes na idéia, entre ameaças e desconfianças ganhamos nosso espaço e fomos reconhecidos mundialmente, nos tornando a primeira seção-oficial no Brasil.

Muitos punks ouviam aquela história de skinheads de esquerda com muita desconfiança. Muitos entravam em contato querendo saber mais sobre este lance de skins comunistas e anarquistas, como era uma novidade, muitos estudantes de jornalismo e antropologia nos contatavam para entrevistas, alguns Straight Edgers também, talvez por estarem mais por dentro da cena lá fora.

O problema mesmo era a desconfiança dos punks, mas que aos poucos foram se achegando cada vez mais e abraçando esta idéia. Não todos logicamente. Para a alegria de uns e raiva de outros. Os carecas em geral odiavam e ameaçavam, mas que no fim nunca nos encontramos. Acho que precisávamos de algo novo aqui, algo que agitasse esta rapaziada afim de por pra fora aquele grito Oi! bem forte que há muito tempo estava guardado. Dai por diante muitos se disseram Street e se viam punks e skins juntos, nem sempre, mas havia alguns poucos. Aquelas fitas de Oi! foram saindo das casas e passando de mãos em mãos, e ai se deu espaço para novos sons e novas bandas.

Voltando para aquela viagem que fiz na época, posso dizer que trago saudades comigo até hoje, pois a cultura skin na Europa é muito rica, é vista de uma outra forma, as pessoas conhecem os skins antifascistas, sabem diferenciar um skinhead de um bonehead. Todos se reúnem em um bairro vermelho, onde todas as tribos se comportam bem. É claro, fora os nazis, não há espaço para eles. As gigs são tranquilas, quase todas sem problema algum, tirando os beberrões e briguentos (coisas de skin). Muitas coisas acontecem em prédios e squats invadidos, que reúnem e abrigam punks, skins, ativistas e por aí vai, rola uma harmonia legal. Muitos SHARP´s, RASH´s e Tradicionais também, dependendo da cidade.

Não faço mais parte do coletivo há alguns anos, porém acompanho a atividade da RASH SP e sou amigo da maioria dos membros, amigo de verdade. Fico feliz com o trabalho de todos, o empenho e força de vontade para superar as dificuldades (que são muitas), faço votos que não desanimem, nunca, pois enquanto houver vida, haverá um motivo pra lutar... O movimento skinhead é muito rico, musicalmente, politicamente, no seu estereotipo e ate mesmo como um estilo de vida, então vejo que skins como os que temos na RASH SP, são os responsáveis por manterem a chama viva.

Cartazes para Divulgação / Colagem

2010-02-21T23:51:00.000-03:00

Imprima sua cópia para colagem e/ou divulgação.

Boletim Janeiro / Fevereiro 2010

2010-02-16T02:17:00.000-02:00

Clique aqui para baixar o seu exemplar do boletim "Quebrando o Silêncio" de janeiro/fevereiro de 2010.

Lugar de mulher é na luta... e nos estádios!

2010-02-16T01:32:00.000-02:00

O futebol é, culturalmente, paixão nacional ao redor do mundo e, no Brasil, não seria diferente. São poucos os homens que não têm um time do coração e que o acompanham desde a infância, brigando por ele desde então. Porém, e quanto às mulheres? Onde estamos quando o assunto é futebol?

Desde criança somos direcionadas a esportes, jogos e brincadeiras tidas como femininas, enquanto que nossos irmãos, primos e pais são quase que 100% voltados ao futebol. Porém, algumas de nós começam a sentir gosto pelo esporte, por um time, seja pra jogar, pra assistir pela televisão ou até mesmo, estar nas arquibancadas.

Tradicionalmente, a mulher, no Brasil, ainda é vítima de preconceito de gênero diariamente, no trabalho, dentro de campo (basta comparar os salários astronômicos pagos aos jogadores e a “ajuda de custo” destinada às jogadoras) e, também, nas arquibancadas.

O que vemos hoje no futebol masculino é a capitalização dos jogadores em suas transações com foco estritamente pecuniário, deixando de lado o futebol, o torcedor, se tornando um negócio, um mercado financeiro. Quanto ao futebol feminino, vemos jogadoras que ganham mal (em relação aos homens) e que, com certeza, não têm a mesma visibilidade que os jogadores “astros”. Mas, ainda assim, jogam com força, vontade, independentes do dinheiro e fama.

[Manifestação da torcida Ultras Resistência Coral , do Ferroviário Atlético Clube]

As arquibancadas são, ainda hoje, quase que em tua totalidade preenchidas por homens, porém, vemos alguns rostos femininos no meio da multidão. E cada vez mais essas mulheres não estão lá apenas para acompanhar o marido, o pai ou o filho, mas sim, porque elas querem torcer e apoiar o time do coração, elas gostam de futebol.

É nessa hora que os machistas de plantão, vêm com o discurso pronto de que mulheres não entendem de futebol, temos credibilidade zero nesse assunto (aqui entra aquela piadinha machista: “o que é impedimento?”). Mas me pergunto, o que é “entender de futebol”? Se for sentar diariamente em frente à TV e assistir a todos os programas a La mesa redonda, com discussões sobre lances polêmicos, penalidades mal marcadas, árbitros ruins e estratégias furadas, realmente, não são todas de nós que se interessa por isso. Assim como muitos homens também não se interessam, mas têm a obrigatoriedade de se manter em dia com esse tipo de programa, pois não querem passar por “desentendido” perante outros machsitas.

No entanto, entender futebol vai além de sentar no sofá, criticar a arbitragem, o treinador, depois zapear pelos canais, pegando opiniões furadas, e no dia seguinte defendê-las nas rodas de amigos; e vai além, também, de definições técnicas (impedimento: o jogador se encontra mais próximo da linha de meta contrária que a bola e o penúltimo adversário). Entender é comparecer. Ir aos jogos, torcer, apoiar o time, xingar o juiz, vibrar, levantar a bandeira, honrar a camisa!. Isso, devo lhes dizer, nós mulheres temos no sangue. Que venham as arquibancadas, pois lugar de mulher é na luta... e no futebol!

Não Derramamos Sangue... DOAMOS!

2010-02-13T16:18:00.000-02:00

Aproveitando a baixa nos estoques de sangue dos Hemocentros de São Paulo e, também, a baixa moral que nós, skins e punks, temos, o coletivo RASH SP convoca voluntários para doação em massa.

Com esse simples ato de solidariedade que pode salvar vidas, demonstramos que não somos uma gangue e sim um movimento organizado que pensa, e muito, no próximo.

Para informações sobre ponto de encontro, horário e etc. favor entrar em contato com o coletivo através do e-mail contatorashsp@yahoo.com.br.

(agradecemos ao amigo Igor, do blog Coleta Seletiva, pela colaboração com o flyer)

REQUISITOS PARA DOAÇÃO DE SANGUE:

- Você deve ter mais de 18 e menos de 60 anos;
- Seu peso deve ser superior a 50 kg;
- Se homem, deve ter doado há mais de 60 dias;
- Se mulher deve ter doado há mais de 90 dias; não estar grávida; não estar amamentando; já terem se passado pelo menos 3 meses de parto ou aborto;
- Se você não teve Hepatite após os 10 anos de idade;
- Se você não teve contato com o inseto barbeiro, transmissor da Doença de Chagas;
- Se você não teve malária ou esteve em região de malária nos últimos 6 meses;
- Se você não sofre de Epilepsia;
- Se você não tem ou teve Sífilis;
- Se você não é diabético;
- Se você não recebeu transfusão de sangue ou hemoderivados nos últimos 10 anos;
- Se você não ingerir bebidas alcoólicas nas 24hs que antecedem a doação;
- Se você estiver alimentado e com intervalo mínimo de 2 horas do almoço;
- Se você dormiu pelo menos 6 horas nas 24hs que antecedem a doação;
- Se você não se expõe ao risco de contrair o vírus da AIDS, tendo comportamentos como:
* não usar preservativos em relações sexuais;
* usar drogas injetáveis.